第一百一十三章 突破上限的武学典籍 (第3/3页)

有利于上下相随、手足相顾，使其在移步中，不失六合之要。

    所以即便他的速度在基础上是追不上代号二十一的然而在这紧密的连接攻击当中，他完全不输在这点劣势上面。

    只瞧见他左手虽有伤，却依旧蓄神待机，神不外张，虚实分明，紧贴着太极六合之要点。

    出手间，处处能因势利导，各种劲法随重心变化而转换，如行云流水，连绵不断，轻缓匀灵之中寓以随机待法之势。

    与其对决的代号二十一不知其中法门。但却渐渐意识到耆老这太极拳中套路并非完全无法破解。

    这损失太极拳讲究“避三害守九要”，避三害是要求练拳时，切忌努气、拙力和腆胸提腹；守九要是要求练拳时必须“一塌，二扣，三提，四顶，五裹，六松，七垂，八缩，九起钻落翻要分明”

    太极拳用在了技击之上，必须得法。然而技击本无法，若使有法御以无法，则惟在气质、本能上下功夫。

    必须要掌握其中的三个机会。

    变势之机，变动之机，发劲之机。

    当对搏时，在双方尚未接触的情况下，能预知彼之运作变化，并使自身先于对方抱得有利态势，此谓“变势之机先于彼“。故双方未接触时为变势之机。当双方接触的瞬间，若能先于对手发劲于彼之重心上，则谓“发劲之机先于彼“。故双方接触之瞬为发劲之机。当双方两劲接定后，此时若能变劲彼先，使彼劲走空，则谓“变劲之机先于彼“。故双方接触中为变动之机。此上为三机之要。三能，是指对彼之作用的感应之能，对己之神、气、形的瞬间协同之能，对彼之作用的洽合之能。此三能均以神气相合为基础，神气不和三能则一能不能。所谓混融八法为一，是指出手即是太极，当用何种劲将因彼而变，是一个劲，还是几种劲混合而出，也将因势利导。

    总之，技击之要不外乎“意在彼先”及不拘泥于成法，总以随机应变，感而遂通为至妙。

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