第459章 英雄与侠（二合一） (第3/3页)

西门三葬等人在知道之后，没有兴趣去插手。

    袁镇的做法，未尝不是一个最好的选择。

    不管怎么说，通过这一方法，同样可以让武道很好的传播下去。

    问题又回到‘侠’与英雄上，老牌权贵的英雄之举，让他们被称为英雄，他们掌握了全力，所以他们所作所为是合法的。

    而习武之人行侠仗义，或许他们的所作所为，和英雄并没有什么区别，但他们本身并非权力阶层，至少暂时还不是，所以他们所做的就是非法的。

    许多老牌权贵，通过这一点，打压着习武之人的冒头。

    所以，武侠人士，侠以武犯禁等问题，也让习武之人晋升新兴权贵的道路上，充满了荆棘。

    身为一名王子，本身乃是老牌权贵之中的权贵，袁弘武在对待侠的问题上，也下意识站在自己的立场上去考虑。

    所以，面对西门三葬的问题，他的回答是：习武之人，行侠仗义乃是武德的体现，乃是对自身武道的践行，不过人终归是归于群体，于一国之下，需要依法行事。

    自然，行侠仗义可以，需要在不违背国家律法的情况下，否则失去了约束，相对于对国家律法所造成的挑衅和危害，不免有些失了轻重。

    站在袁弘武的角度，他的回答没有毛病。

    但很显然，他终究还是稚嫩了一些，在看待问题方面，还远远没有达到他父亲袁镇那样的高度。

    其实，问题不在于侠的存在应不应该。

    武者习武，以武德为尺度践行自身武道，这是对自身之道的追求。

    但很显然，个人之道，与群体之道，社会之道，国家之道等层面，必然存在着差异，不可能完全一样。

    正是因为存在着差异，所以人才是人。

    有差异，冲突自然免不了。

    其实，也正是因为存在着差异和冲突，才推动自身之道与外界之道的不断发展转变。

    否则，一切便如同一潭死水一样，不成不变，机械的运转，对于世界来说丝毫没有存在价值。

    所以从根源上来说，存在于一方不断进化的世界中，这一切都已经是一种必然。

    西门三葬询问袁弘武对于侠的看法，自然不是想要帮袁镇教导儿子如何去成为一个合格的国王，他没有这个闲心，这种事自然由袁镇这个做父亲的去考虑，轮不到他操心。

    所以。

    他之所以这么问，其实就是变相地指点袁弘武武道方面的修行。

    很显然，袁弘武现在武道修为已经达到先天巅峰，距离踏入最后一步证道武圣也不远。

    但这一步可能是一层一捅就破的膜，也可能是一道永远也无法跨越的天堑，他最大的问题就是没有明确自己的武道。

    想要证道武圣，需要明确自己的武道才行。

    一开始，哪怕袁无双不开口求情，只要袁弘武主动，他也不介意指点他。

    因为，通过时间神通，他确实看到袁弘武在以后的人生之中，对于发扬传播武道方面并没有说谎。

    这一次，对于袁弘武的答案，西门三葬同样只是微微点头，看上去似乎认可了，但没有给出具体评价，接着他又问出了第三个问题：

    “抛开你现在的王子身份，假如你是一个普通人，现在通过习武获得了可以与下级超凡血脉战士抗衡的实力，你正面临一个只有两个选择的局面，一个是践行自身武德，但会触犯律法。”

    “另一个选择，却是违背自身武德，从而不会触犯律法，你会如何选择。”

    袁弘武显然没有考虑过这一问题，或者说没有站在这个角度来考虑过，原本按照他之前对第二个问题的回答，他本以为自己会毫不犹豫做出选择。

    但是。

    当他按照西门三葬所说的去考虑时，他迟疑了，陷入了不知该如何选择的迷茫中。

    西门三葬问完这一问题之后，也没有急着让他回答，而是转头去和袁无双探讨诗词。

    袁无双虽然有些担心自己的弟弟无法给出让西门三葬满意的回答，但收到西门三葬暗示之后，心下放松下来。

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