第一百零五章 新文明史学 (第3/3页)

    “这里的速成指的是小成，一些简单的科技，如果不是局限于专利，别的国家想要模仿，应当不难吧？”

    “好吧……”张远暂时接受了这种说法。

    “对于一个文明而言，更加重要的其实是内功，包括人文环境、政治制度、民众意识形态等等，这些东西需要慢慢培养，想要速成，基本上没有可能。”

    “这些内功其实决定了科技的发展上限，也就是新文明史学的重点研究内容。”

    张远向来对政治不太感兴趣，不过受到大学时期各种文化课的影响，也稍稍知道一些。

    像南美洲、非洲的某些国家，民众的意识形态偏向于享乐，讲究吃饱了就满足了。在这种相对懒散的意识形态下，整个国家自然很难发展起来，只能当原材料出产地。

    而东亚文化圈，民众的忧患意识较强，愿意为了更好的明天而奋斗，甚至为了下一代的幸福，自己吃点苦也能够忍受。

    所以在这种人文环境下，这些国家走到世界前列，有其历史必然性。

    那么，为什么会出现截然不同的人文环境？

    “你说的这个新文明史学，应该偏向于文科方面吧？”

    “不！你错了，它的最终本质是数学！”

    “啊？！”张远诧异地瞪着眼睛，有点不明所以。

    赵师兄笑了笑，“……按照新文明史学的观点，将整个文明的固有历史，划分成大量的关键性节点，每一个节点包含当时发生的重大历史事故。前一个节点发生的历史，将会对后一个节点以及整个网络造成一定的影响。”

    “你可以将它看做是一个神经网络。”

    这个想法很直观，张远很容易就理解了。

    “当文明初期，关键性节点较少的时候，网络的最终输出结果容易被改变，也就是，单个的伟人就能对它产生非常巨大的影响。”

    “但随着人口基数的增大、信息以及文化的增加，网络节点也越来越多，单个的天才对整个网络的影响也会越来越小。”