Sect. 212. 皇建禅院 2 (第3/3页)

师率领门下弟子日夜诵经祷祝，沧州沿海风波果然大减。乡民大喜，都说清兴法师福田广种，文殊菩萨功德无量。

    君怜见了清兴法师呈上的文殊立狮子绘像，十分喜悦，便召他入宫，细细询问了此画的由来，以及沧州沿海的民情典故。清兴一一从容作答。

    君怜命清兴在禅院中单辟一室供奉此画，临去，又赐清兴一柄内府玉如意作为镇寺法器。

    数日后，皇帝夫妇率皇子皇女、司宫令滕国夫人杜氏及一众旧从亲幸皇建禅院，一则故地重游，二则也以此确认其皇家寺院的地位。

    观音与训哥儿对于旧家的孩提记忆未必明晰，但一入禅院山门，却有种天然的如鱼得水之感。于是不顾保傅们的牵绊，无拘无束将旧时家园钻了个遍。

    至于朱雀呢，她默默回到自己一度寓居的海棠别院中，在曾经放置师父留下的黄铜药秤的案几旁坐了下来。禅院中的知客僧告诉她，过不了多久，这里将会被改建成藏经阁。

    天高，影淡，光阴如水。

    正殿中的铜磬之声悠悠传来。

    一切皆如梦幻。

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    注：

    1.《资治通鉴》：“帝留心农事，刻木为耕夫、蚕妇，置之殿庭。”

    2.“雨过天青云破处，者般颜色做将来”，者般，即这般。据载，其时有司奏问世宗御窑该烧成什么颜色，世宗便做了如是回答。我在《到底该叫“柴荣”还是“郭荣”》那篇文章里提到过，世宗时期的御窑，在北宋以来被讹呼为“柴窑”。“柴窑”所出瓷器，釉色名为“雨过天青”，这是一种在中国瓷器史上极其独特、极其高雅、极其罕见的颜色。世宗身后，由于种种复杂原因该釉烧制法失传，已经烧成的有限器物被藏家珍藏深匿，不再现于江湖。即便后来北宋最高成就“汝窑”中的天青色，也不过依“雨过天青釉”传说、力图追效而已。呵，这就是传说中的“一直被模仿，从未被超越”了。

    3.《沧县志》：“铁狮子在旧州城内开元寺前”。历经千年，至今沧州铁狮子仍旧留存于世，狮子背上的莲座也与狮子一体存在着。至于莲座上的文殊立像，则是本书拟设的。因为，既然有莲座，就应该有文殊，而不是单独一只狮子像。可是为什么文殊像没有留存下来？我只能猜想，也许雕塑祂所用的材质不同，难以像铁狮子那样，穿越上千年的乱离水火，伤痕累累地“活”到今天。至于为什么是立像而不是坐像呢？你猜。

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