第442章 长途奔袭 (第2/3页)

首轩辕黄帝挂上了钩，更为其上赋予了一些神话色彩，据说轩辕黄帝为了战胜嗤尤，曾访道崆峒山，得到了传说中的道家始祖老子的指点，方战胜了嗤尤，当然了这些是不足以为信，却掩盖了崆峒派历史悠久的历史，一直以来其与少林、武当、华山、昆仑、点苍、青城、峨嵋被合称为中原武林最为八大古老的八大门派，也接受过一些王朝的扶植与策封，其派中更是能人高手辈出，这千百年来其在江湖人心中的地位。在这三个教派中最为人头疼的则是白莲教了，白莲教的来源有两种说法，一是说其传承自唐时的弥勒教，二是传自波斯的拜火教五，也有人我们俗称的摩尼教、明教，自他们诞生的那一天起，其教义完全是站立在了朝廷的对面，其教义根本就反朝廷。在封建社会最大的矛盾就是以代表统治价层地主阶级与低层农民阶级与手工业的之间矛盾，这个矛盾是根本无法调合的，这也就导致了无论是那个王朝，两者的冲突都是不间断地，封建王朝所代表的也就是地主阶级的利益，最底层的农民与手工业者无论是什么时候都是受尽盘剥的对象，而农民阶级与手工业者也有诉求，但是他们的诉求却往往遭到了统治阶级的打压，而白莲教宣扬的教义最合适他们对美好生活的诉求，心中对美好也就对白莲教多了份认可，而白莲教也经常在民间游走，宣扬教义，为广大民众施药赠医，所以他们也就得到了广大民众的认可，它们的教义就是号召低层那些被地主剥削民众起来勇敢站起来，推翻压自己头上剥削，建立起一个既没有剥削，也没有欺压的大同社会，在这个社会中人人都是平等，个个亲如兄弟，丰衣足食，没有贪官污吏的剥削，也没有繁重的苛捐杂税，人人可以幸福的活着，所以当底层民众无法活下去的时候，就会在某些野心家的鼓动之下，起来反抗这个朝廷，死地求生。

    然而在这个社会毕竟是地主世族为主的社会，自古以来他们可垄断了所有的学术知识，那些低层的民众根本就没有接受教育的权力，没有知识学术他们如何能掌握自己的命运，他们一次次的起义虽然都动摇了当朝的统治，可最终胜利的果实却是为那些顶层的世家大族所窃取，最终换来的都是那些顶层地主士族阶级重新洗牌进行的财富权力再分配，低层那些民众的命运依旧没有任何有改变，而这个新起的王朝对白莲教打押却会变得更苛刻，对于白莲教的危害，身为当权者的他们自然是心知肚明的，他们也不想将来有一天自己的地位会因为一群泥腿子而被人推翻，也因此对白莲教的打压那都是不留余力，虽然白莲教深受各个王朝的打压，但是他们在低层民众中却很有市场，最终还是在底层民众的支持下，在民间顽强地生存了下来，与这样的道门组织为敌，那将是一件令人很头疼的事。

    

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