第八十六章 冈仁波齐神棍 (第2/3页)

的藏羊切割成块，丢进了沸腾的水里。

    “活佛？”牧民的回答让洛阳觉得有些意外，在他的认知之中，西藏的活佛就跟汉家寺庙里的主持、方丈一样，只是僧侣，而非真正的佛，这怎么能够受人香火呢？明显违背宗教常识，要是放在比较极端的真主教里，某宗教首领敢将自己提拔到和真主一样的高度，早就被信徒当做异端处理了，就是让少林寺方丈，也不敢给自己塑个金身。

    “是哪一位活佛呢？”洛阳又问道，佛教里菩萨多，藏传佛教的活佛那就更多了，巴掌大的一寺庙里，可能都有一位活佛，最著名的当然就是班、禅和达、赖这两位了。

    “冈仁波齐活佛。”牧民回答道，说这名字时，还丢下手里的活，擦净手之后，双手合十，举过头顶，向着东北方向，遥遥一拜，似乎对方能够听见似得。

    “没有听说过。”洛阳摇了摇头，其实不管牧民说谁的名字，他都是一样的反应，他对活佛的了解，仅仅局限于班、禅和达、赖这两位。

    冈仁波齐山他倒是听说过，名气很大，是藏传佛教的四大神山之一，据说佛教中最著名的须弥山也就是指它，也是婆罗门教、耆那教里的圣山，因此又被称作神山之王，这位活佛能以冈仁波齐山冠名，想必在佛教内地位和名气都是不小的，要么就是欺世盗名、恬不知耻之辈，但看牧民如此虔诚，洛阳更倾向前一种可能。

    但有一点，洛阳感到不理解，这牧民朝着东北方向朝拜做什么？

    洛阳是看着卫星地图跑到这里来了，自然知道冈仁波齐山在此地的西南方向，位于印度、尼泊尔、汉唐三国交界处，这牧民方向都搞错了。

    估计他是与世隔绝太久，没了方向感，于是洛阳友情提醒道，“冈仁波齐山在那边。”

    牧民却摆了摆手，表示自己没搞错，“冈仁波齐活佛的法身在那边。”

    洛阳被这神神叨叨的话弄得有些脑涨，什么是法身？他不想研究宗教，没做细问，但他很想知道冈仁波齐活佛的来历。

    原因无它，这位活佛的某一张脸，曾在他梦里出现过。

    他想弄清楚，这位活佛究竟跟他的梦境有何关系，又究竟是何意图？为何他风尘仆仆赶到羊湖之后，指引又消失了。

    “能和我详细的说说这位冈仁波齐活佛吗？”洛阳试探性的问道。

    “你不信佛，就不要直呼活佛的佛号，活佛听到会以为你是在向他发愿心，而你又不是，这是欺佛，佛会不喜的。”牧民顿时收起笑容，严肃的说道。

    这让洛阳好一震尴尬，自己不过就直呼了一句冈仁波齐活佛吗，怎么就成了欺佛了，也太小题大做了，有这么小肚鸡肠的活佛吗？

    而且自己在这说话，他能听见？洛阳可是才从山上下来，知道这方圆几十公里都是无人区，那活佛是顺风耳不成？洛阳现在听力大增，也就能听见一百米外的人，小声说话的声音。因此他觉得牧民过于的虔诚了，真把活佛当成神了，不对，就算是神也得遵循客观物理，这都违背常理了，只能用愚昧来形容，被宗教洗了脑。

    但洛阳情商还是够的，当然不会把心里的想法直接说出来，用笑容掩饰住尴尬，问道：“活佛就在附近么，他能听到？”

    “不，活佛在很远的地方。”牧民虔诚的说道。

    洛阳不想再纠结这个扯淡的问题

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