最后一战 (第1/3页)

    昔在九江上，遥望九华峰。

    天河接缘水，秀出九芙蓉。

    我做一挥手，谁人可相从。

    君为东道主，于此卧云松。

    --李白

    九华山在安徽青阳西南四十里膨即汉时径县，陵阳二地。

    三国时孙吴分置临城县境至隋废，唐置青阳县，以在青山之阳为名，属池州府，青山在县北五里，逾梅家岭，与贵池接壤。

    九华山南望陵阳，西朝秋浦，北接五溪大通，东际双陷龙口，昔名九子山，

    唐李白游九子山，见其山峰并时，如莲开九朵，改之为九华山。

    书籍上有记载“旧名九子山唐李白以九峰如莲花削成，改之为九华山。’

    青阳县志上也记载“山近县西四十里，蜂之得名者四十八，岩十四，洞五，岭十一，系十八，源二，其余台石池涧溪撵之属以奇胜名者

    “知行金二‘”的王阳明曾读书于此山中，与李白书堂并名千古。

    诗仙李白改“九子山为九华山联句”有序。

    “．……………”太史公南游，路面不书，事绝放老之口，复缺名贤之纪，虽灵仙往复面赋咏笔间，予乃削其旧号，加以九华之目，时访遁江汉，憩于夏侯回之堂，开檐岸绩坐眺松雪，因与二三子联句，传之将来。”

    他们的诗是这样的

    “妙右分二气灵山开九华。李白。

    层标遏迟日，半壁明朝留。高雾。

    积雪暇睡邀，飞流欲阳崖。—韦极舆。

    青荧玉树色，漂渺羽人家。李白。”

    九华山不但是诗人吟咏之地，也是佛家的地藏王道场。

    《地藏十轮经，：“安忍不动如大地．静虑深密如尽藏。”取名地藏。

    ‘大乘佛经》上记载的是“地藏受释尊付嘱，令救度六道众生，决不成佛，常现身地狱中，以救众生之苦难，世称幽宾教主。”

    《地藏本愿经)二卷，唐实义难陀译，经中记载“佛升切利天为母说法，后召地藏大士永为幽买教主，使世上有亲者皆得报本荐亲．威登极乐。”

    这本书多说地狱相及迫荐功德，为佛门的孝经。

    经中又说地藏苍萨救渡众生，不空誓，不成风之弘愿，故名“地藏本愿。”

    所以“九华剑派”不但剑术精绝，同时也有待人的浪漫，和佛家的玄秘。

    武林中有七大剑源，九华山并不在其内，因为九华山门下的弟予本就极少，行踪更少出现在江湖。

    多年前江湖中就已盛传九华派已与幽另教合并，同时供奉的两位祖师，一位是地藏王菩萨，另一位就是待洒风流，高绝千古的李白。

    据说这位青莲居士不但是诗仙，也是剑仙，九华的剑法，就是他一脉相传，直到千百中后，江湖中又出现位奇侠李慕白，也是九华派的嫡系。

    这些传说使得九华派在江湖人心目中变得更神秘。九华门下弟予，行踪也更诡秘，近年来几乎已绝迹于江湖。

    但这些却还都不是让傅红雪吃惊的原因，令他吃谅的，是如意大师这个人。

    如意大师着白袍，登芒鞋，赤尼，摩顶，神情严肃，眸子有光，看来无疑是位修为极深的出家人，一位出家的女人。

    她看来仿佛已近中中。

    身材适中，容貌端正，举止规矩有礼，一张表情严肃的脸上，并没有什么特别吸引人的地方，更没有足以令人吃惊之处，无论任何人眼中看来，她只不过是个修为严谨的中年尼姑，和佛门中其他千千万万个谨守清规的尼姑并没有什么不同。

    可是在傅红雪眼中看来，就完全不同了。

    她的容貌虽平凡端庄，一双玉手却美如春葱，柔若无骨。她赤着芒鞋，不着鸦头袜，露出的一双底趾趾敛的如霜雪白玉足，更美得令人目眩。她的白布僧袍宽大柔软．一尘不染，遮盖着她绝大部分身体。

    没有人会去幻想一个修为严谨的中年尼姑，在僧袍下的胴体是什么样子的。

    傅红雪却不能不想。

    栏杆上的洁白僧袍浴池中的丰美脑体，黑暗中的呻吟呼吸，温暖光滑的拥抱，还有那双牵引他进入梦境的手。

    他竞不能不将眼前这个道貌岸然的出家人，和昨夜那个成熟而充满渴望的女予联想在一起，虽然他一直禁止自己去想，但却偏偏不能不想。

    虽然他对一切事都已能不闻不问无动于衷，可是这规矩严肃的中年尼姑却使得他的方寸大乱，他已感觉到自己的嘴唇发干．心跳加速，几乎无法控制。

    如意大师只淡淡地看了他一眼，端庄严肃的脸上，还是全无表情。

    傅红雪几乎忍不住要冲过去，撕开她的僧衣，看看她是不是昨夜那个女人，可是他还是勉强忍耐住。

    他仿佛听见她在问“这位就是名满天下的傅红雪施主?”

    他仿佛听见自己的回答“是的，我就是傅红雪。”

    卓夫人看着他们眼睛里的表情狡黠而诡谲。

    —她是不是已知道他们的事。

    她忽然笑道：“大师驻锡九华，想不到居然也知道傅大侠的名

    如意大师道：“贫憎虽然身在方外，对江湖中的事，却并不十分生疏。”

    卓夫人又问道“大师以前是不是见过他?”

    如意大师沉吟着，居然点了点头，道；“仿佛见过一次，只是那时天色昏黑，并没有看清楚。”

    卓夫人笑道：“大师虽然看不清他，他却一定看清了大师的。”

    如意大师道：“哦?”

    卓夫人笑得更钟秘，道“因为这位傅大侠是夜眼，在黑暗中视物，也可以明察秋毫。”

    如意大师的脸上，仿佛起了种奇怪的变化。

    傅红雪的心也在往下沉。昨夜在黑暗中，他并没有看清她，只不过隐约的看出了她的胴体的轮廓。

    他直没有想到这一点，现在才发现他的眼力不知不觉中已受到损失，那一定是他在见到铁柜中那老人以后的事。

    难道那老人的眼睛里，竟有种可以令人感觉变得迟钝的魔力?他为什么不让傅红雪看见黑暗中那个女人?她为什么要在黑暗中等待7

    最后的两位见证也被公子羽请了进来，傅红雪竞没有注意这两人是谁。

    他的心又乱了，他不能忘记昨夜的事，也不能将一个活生生的女人当作工具。

    陈大老板的哀恸，倪宝蜂怨毒的眼神，忽然已变得令他无法忍受。

    还有那柄鲜红的剑。这柄剑怎么会到了公子羽手里?剑在他手里，燕南飞的人呢?这两人之间，究竟有什么样的神秘关系T公子羽为什么直到现在还不肯露出真面目T

    火炬高燃，石台上亮如白昼。傅红雪终于走上了石台，手里紧紧握着他的刀，比平时握得更紧。在他悲伤烦恼，痛苦无助时，只有这把刀，才能给他安定的力量”

    对他说来，这把刀远比盲者的明枚更重要，他的人与刀之间已经有了种奇异的感情，一种永远没有任何人能了解的感情，不但互相了解，而且互相信任。

    公子羽凝视着他，字字缓缓道：“现在你已随时可以拔刀。”

    现在他的剑已在手。无论谁都看得出。他远比傅红雪更有信心。

    傅红雪忽然道：“你能不能再等一等。”

    公子羽眼脑里露出讥销之意，道：“我可以等，只不过无论再等多久，胜负也不会有所改变的。”

    傅红雪没有听他说完这句话，忽然转身走下石台，走到如意大师面前，

    如意大师抬头看着他，显得惊讶而疑惑。

    傅红雪道“大师来自何处?”

    如意大师道：“来自九华。”

    傅红雪道：“王子来自何方?”

    如意大师道“来自新罗。”

    傅红雪道“他舍弃尊荣，为的是什么?”

    如意大师道：“舍身学佛。”

    傅红雪道“既然舍身学佛，为何曾不成佛?”

    如意大师道“只因普渡众生。”

    她神情已渐渐宁静，神情也更庆严，别人却根本听不遭他们在说什么。

    原来唐时高宗曾发兵助新罗平乱新罗王子金乔觉舍尊荣，来华学佛，独上九华驻锡修道，生事迹与地藏显现者无异，唐德宗贞元十一年金氏圆寂，临终时形显如地藏王菩萨中像，世传以肉身得道，于峰头建肉身殿塔。殿塔四面玲现，金碧璀璨，四隅有铜缸多作朱砂萌翠色，中储神灯圣油，可赐人清宁安静。九华弟子多随身而带。

    傅红雪又问道王子于今何在?”

    如意大师道“仍在九华。”

    傅红雪道“王子普渡众生，大师呢?”

    如意大师道“贫尼亦有此愿。”

    傅红雪道“既然如此，但望大师赐福，使我心情宁静。”

    如意大师双掌合十

    （本章未完，请点击下一页继续阅读）