第二百章、出错 (第2/3页)

    站在院子里往偏殿看去，只见偏殿内已摆好了几排案几，两个小太监正在发放笔墨纸砚。

    曾荣正和绿荷探讨考题会是什么时，院子里突然进来一堆人，领头的也是一位三十来岁的掌事姑姑。

    曾荣见这些女孩们一个个或温柔可亲或娇俏可人或温文尔雅，不禁感慨，到底是从万千人中挑选出来的小家碧玉，曾荣和绿荷往她们中间一站，一点优势皆无。

    忽而又想，这等姿色居然会是落选的，不知那些被选中的才女又会是何等仙姿品貌？

    有这些朱玉在前，皇上应该看不上她这个小豆丁吧？还有朱恒那，就算他再不愿意，太后肯定也会替他选一个品貌俱全的女子，总不能让他孑然一身孤苦到老吧？

    从朱恒，曾荣很快又想到阿梅，阿梅今年十七岁了，素养、气韵什么的早已定型，不说和那些大家闺秀比，就是和眼前这些小家碧玉比也是有一段差距的，这样的她委实难以走进朱恒细腻又敏感的内心。

    随着两位面相威严的掌事嬷嬷和两位不苟言笑的老太监进来，曾荣忙收了那些乱七八糟的心思，专注于眼前。

    很快，曾荣一行在小太监的指引下进入偏殿落座，这次考核，没有专门的先生，考官是之前进来的四位，考核的过程也简单，结合唐代宋若梓所著《女论语》中的《立身》一文，阐述女子在后宫应该如何行事立足。

    这一次曾荣没有提前交卷，《女论语》一书她只是上一世看过，如今时过境迁，早已忘得差不多，好在大概内容还有点印象，且此书成书年代以及时代背景曾荣也还记得，既然此书冠名《女论语》，显然遵从的也是儒家的传承体系，儒家强调的是群体利益，个人必须服从于群体，个人的道德修养是儒家学说中第一功课，否则也不有诸如“欲齐其家者，先修其身”以及“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”等语。

    当然，上述儒家传承体系是从《论语》一书归纳演绎来的，针对的社会群体是男性，《女论语》一

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