第七百四十五章 赞普后裔 (第2/3页)

立一旗，以及全家人脑袋搬家之外，已经没有第三种选择的形势之下，这位老兄痛快的低头。

    相对于那些吐蕃贵族，在会同馆内的争吵。所谓赞普后人不断在暗中掣肘之外。红白二教那二位，则直接吵到了黄琼面前。整日里面，都以讲经说法为由，递折子要求面见太子。搞得并不信佛，更不信他们那一套密宗理论，甚至内心多少有些反感的黄琼，几乎是烦不胜烦。

    为了尽可能的说服朝廷支持自己，这两教像是相互比试一样。红教刚宣布接受朝廷转世测签制度，白教便宣布遵守中土佛门教规，不在允许自己教中僧人娶妻生子。紧接着，红教也宣布约束门下弟子，不在娶妻纳妾。如若非要娶妻，则需要返回家中，该作为居家修行居士。

    白教这边刚刚说服青塘吐蕃诸部，接受朝廷册封的爵位。那边红教便请旨，希望朝廷能够册封吐蕃腹地诸王国。面对二教的相互争吵，以及不约而同逼着朝廷表态的架势，黄琼在与兵部和礼部商议后，决定公开册封二教。黄琼以朝廷的名义，册封二教掌教为活佛称号。

    活佛称号由二教各自世袭，但承袭下一任活佛者必须由朝廷公开册封，并授予印信后方可坐床。分别册封二教下属大寺庙住持，以法师、法王、佛子等称号。二教的掌教，由目前的上代指定传承方式，一律以转世方式传承。并由朝廷派出大员采取测签方式，决定最后人选。

    对于选定的掌教人选，一律由朝廷颁发印信。未经朝廷准许和册封，掌教人选不得冠以朝廷封号，不视为真正掌教，朝廷将视其为谋逆之人。一旦发现，并将严惩不贷。不过让西京诸大员有些不解的是，这位储君为什么强行指定这两个活佛的称号？名字还那么的古怪？

    那个什么额尔德尼还好些，可赖，这个字在汉语之中，并不是什么好话。但这位太子爷坚持，而那两位高僧听到这两个古怪的封号，非但不排斥，自己反倒是兴高采烈的，二部的尚书也就不好说什么了？他们真不知道，这名字里面带这么一个字，又什么好值得庆贺的？

    封号定下来，至于下一步的事情便好做的多了。红教与白教，分别在青塘吐蕃三部，各设置喇嘛旗一个，由朝廷指定其分别跟随那个旗游牧。二教在青塘吐蕃诸部修建寺庙，朝廷给予部分资助。朝廷准许红教扩大传教范围，但红教要允许，白教在吐蕃腹地自由的进行传教。

    今后白教在雪域高原诸国传教，红教不得以任何手段阻拦和限制。至于二教今后的发展，黄琼的态度很坚决，那就看二教各自的能力。如果红教依旧如眼下这般，不允许白教在吐蕃腹地传教。那么朝廷将视其带来的影响，以及由此产生的后果，进行一系列的制裁手段。

    进行诸如停发对红教的供奉，撤销对红教诸位高僧的封号，甚至有可能不批准其转世坐床的处罚。白教也同样，如果对红教在青塘地区传播，进行干扰与阻拦，将同样受到朝廷的处罚。黄琼甚至逼迫二教当场起誓，无论对教义的解读和理解如何的不同，只许口头进行争执。

    不允许鼓动信徒刀兵相见，更不允许各喇嘛旗，除了一百旗丁之外，组建自己

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