第一百二四章 上古秘闻 (第2/3页)

    虽然他是个狎妓、饮酒、骂朝廷，但他是个好书生，将来也是个好官。

    在他的心中，普天之下莫非王土这个理念早已根深蒂固，一切试图凌驾于朝廷之上的，都是乱臣贼子！

    “你先别激动，靖宇说的不是现世的佛门，而是上古洪荒记载的西方教”

    李智话音刚落下，郭靖宇就对他报以一个异常惊诧的目光

    “伯武你...你何时有如此见识？”

    西方教这个词汇还是最近钦天监的监证提出的，若非他是关系户，以他的级别根本了解不到。

    没想到散人出身的李智居然知道，而且看他的样子，知道的恐怕不少。

    “我听一位大人物说的，别问我那人是谁，社会上的事儿少打听！”李智含糊其辞。

    西方教，如果不追溯到洪荒纪元，那‘最早’出现是在封神演义中。

    但这个概念并非是一下子突然出现，而是后来人根据各朝各代的‘’一点点完善出来的。

    比如盘古开天最早见于三国时徐整著的《三五历纪》。

    女娲造人是《风俗通》提出的。不过这个是野史，世人代代相传演变出来的。

    后有封神演义，为明代陈仲琳（一说是许仲琳）所作，约成书于隆庆、万历年间。全书共一百回。

    《封神演义》的原型最早可追溯至南宋的《武王伐纣白话文》，可能还参考了《商周演义》、《昆仑八仙东游记》。

    封神演义开篇简略叙述了洪荒时代的故事，并未详写。

    还有些山海经、黄帝炎帝之类的相关的书也记载了洪荒之事。

    不过山海经是食谱，黄帝炎帝的相关的书太少而且缺乏‘权威’认证，所以后人常常忽略这两点。

    关于盘古开天和女娲造人，更复杂一些的就是阴谋论。

    相传盘古开天的故事雏形还要追溯到更早，那大概是父系社会和母系社会权力交替的阶段。

    为了抹去母系社会女人的统治余威，有人专门杜撰了盘古开天，以此来证明‘创世者’盘古高于‘母神’女娲。

    而看起来最完善的‘洪荒流’恰恰是

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