第一百七十三章 婚礼（上） (第2/3页)

一说，但没有那么多繁杂的程序。只需要让部落中的人知道，男方女方都是有主的人了，再不能打扰双方，并获得部落众人的承认和祝福就行。

    朱尧盘膝坐在床上一下午，对着墙面壁冥想，终于说服自己违背制订不久的婚姻法律——未到法定结婚年龄就提前结婚。

    他一直以现代法治国家的理念来管理部落，认为身为部落的领导者，同样也要遵守法律，才能树立榜样，使部落的发展欣欣向荣。

    正如昭烈皇帝所言：“惟贤惟德，能服于人。”

    然而位居高位，受各方势力牵扯，许多举动并不由人。

    何况部落连封建制度都没有进入，一步迈入现代法治国家,  步子终归是太大了。

    经济基础决定上层建筑，经济基础的性质决定上层建筑的性质，上层建筑反作用于经济基础，以此不断的循环发展。

    朱尧默默回想九年义务教育教科书上的内容，生出些许明悟。曾经有一个朋友和他说过，只要吃透九年义务教育教科书上的内容，就足以超过全国90%的人。

    现在看来，着实不假。

    当然，朱尧不避讳自身的道德问题，他就是馋对丽时的身子，想要早点入洞房。

    对于一个老色批而言，道德底线是十分灵活的。

    两个人的婚礼选在了一个特殊的日子，朱尧穿越而来的第166天，图一个六六大顺。

    作为沟通神明的人，祭司结婚非常少见。

    祭司一般都会保持单身状态，不得婚嫁，不接触男女之事，才能保证身体的净洁，更便于与图腾神沟通。

    这点经过灰岩白岩的确定，男女之事后，人类的灵性力量确实会发生变化，会变得有些“浑浊”。

    人数越多，就越是浑浊。

    这对于灵性力量强大的人来说，不是什么问题，但对于灵性力量弱小的人来说，确实会影响与图腾神的灵性沟通。

    一瓶墨水倒入海洋，须臾间就会

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