115 【传教工程学】 (第2/3页)

一顿地说，“我们要把传教当做一门工程学来发展，研究和利用信息传播的规律、人类心理的规律。”

    说白了，这其实就是把心理学、传播学、教育学等知识应用在传教上。

    不过此时还没有前两门学科，所以“传教工程学”可以说是开宗立派，未来至少可以分化出这两个重要的新学科。

    马哨作为业务水平一流的高中老师，心理学和传播学多少有所了解，对于教育学则更是正儿八经的专业人士，完全可以指导萨满们摸索。

    至少，心理学本来就会在十九世纪诞生，在他的指导下，传教工程学必然可以取代早期的心理学。

    以后什么心理学之父、传播学先驱，统统都得是灵谕教的萨满。

    把传教发展成一门堂而皇之的工程学，这样的操作大概也就只有灵谕教敢做了。

    毕竟除了《灵谕》之外，并没有第二本宗教圣典可以如此高度的兼容科学。

    甚至不应该叫高度兼容，而应该叫超前兼容。马哨在这门宗教里埋藏了他所知道的一切前沿科学知识，并构建了一套相当完善的体系。

    在他可以预见的历史中，科学和灵谕教的关系都将如同最契合的情侣，严丝合缝，并且一日比一日紧密。

    其它宗教只能拼命攀附科学，散布科学家大彻大悟皈依我门之类的谣言，而灵谕教甚至可以指导科学的发展。

    “开创一门学科？”下雨天对此感到毫无头绪，“要怎么做？”

    “当然是先从实验开始。”马哨说，“让萨满们把传教过程中的现象和问题都记录下来，然后互相交流，归纳经验，总结规律。”

    “等疫情结束之后，这就是你的工作之一。”

    下雨天显然有些不自信：“我试试。”

    马哨拍了拍他的肩膀：“放轻松，创建一门学科没有你想得那么难。只要熟练掌握基本的科学方法，你可以创造出任意学科，比如……杂耍学。”

    “杂耍学，哈哈。”下雨天不由笑了笑，这听上去有些滑稽。但事实上，的确有一位伟大的科学家把杂耍学博士证书摆在了家中

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