第一百一十九章 大元之劫 (第2/3页)

我劝你还是尽早打消为好。”元清微皱眉回应。

    “我并没有想要你动手影响他们，我只是让你在周围布置一些引导的阵法，然后在适合的时间段，由我制造一两场意外，‘迫使’某个孩子觉醒斗气而已。有了一个成功的案例，后面孩子的引导会方便许多。”

    “不可能！”元清微摇头道：“信仰可以是心灵的慰藉，可以是无私的爱与关怀，甚至可以是一种自我逃避的心灵寄托，却绝对不能神祇亲自下场蛊惑的产物。我可以帮助你们构建拥有安宁、清净、神圣等能力的圣域，也能够帮助你们推演对应的法阵，甚至能够将神力借出去，给你们作为运转的动能，但我绝对不会亲自去影响那些孩子的信仰。”

    “为什么？你这么绕弯子有什么用？”申宏有些奇怪，元清微没有回话。

    随着对神道研究的越发深入，元清微越是发觉其中一些玄妙，比如强迫与欺骗带来的信仰，对于神祇而言，其实不能称之为真正的信仰。毕竟神祇本身代表着的是一种规则，一种秩序，力量除去权柄之外，也是一种集众的具象，唯有和其道路相同的人越来越多，并且以其作为根基，不断向外延伸、变化，才能真正的为神祇带来不朽和强大。

    依靠强迫与欺骗带来的信仰，按照佛教的说法，本身就带着恐怖的业障。

    如果你事先同信众定下契约，高居于神台之上，漠视苍生，没有亲自下场还好说。

    若是亲自下场，强行度化某人成为自己的信徒，那么其愿力和因果深深的纠缠在一起，数量少还没什么关系，数量一多，日后反馈的业报，也必然从神力内部发生，根本无法抵挡。

    被愿力中蕴含的业报坑死的最典型例子，除了各种邪神外，就是主世界大元王朝。当年大元王朝借助佛教镇压中土万千黎民，试图通过大草原上运转数百年的因果转业法阵，将整个中土化作大元永世存在的根基。

    他们的举动，在一开始的时候，确实是成功了，大量的人受到

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