第两百零一章 三种体系 (第2/3页)

样，内部运转方式却不一定相同，这导致他们的修行方法通常也是独一无二，根本没有一个完整的传承系统。

    就元清微所知，哪怕是异能者发展最好的联邦，大多数异能者的修行方法也只有两种。

    一种是对于肉身的锻炼，配合体术格斗的联系，增强近战能力，可这种提升，其实对异能本身并没有增强；另一种就是加大脑部开发，强化精神力，用修行界的属于，就是纯粹的积蓄法力，不提升境界。

    除此之外，他们异能部队当中的人，每一个人的锻炼方法，其实都是通过一位位科学家进行计算得出的，属于量身定制。

    相比较而言，大华这边的修士也是对本土异能者进行过研究。

    因为大华传承的特性，绝大多数汉人体内其实都是有着神血的存在，因为他们血脉基本上都是能够追溯到三皇五帝时期，是某位神圣的后裔。

    所以，大华修士就是提出一个理论，甲等的异能者既然可以让异能反补自身。

    那么理论上来讲，他们是可以尝试辅修仙道或者武道体系，或者结合其中部分理论，一步步刺激自身血脉进行追溯，转达体内神血，逐渐覆盖其余凡俗血液，向着神裔转化。

    这种理论能不能成功，因为大华异能者的稀少，暂不可知，但与其相对的武者体系却有着成功的案例。

    武者体系，也就是元清微推荐黄胜修行的体系，是整个大华最大的修行体系。

    最开始的时候，是一群无缘修行的求道之人衍生出来的体系，但随着时间的推移，武者体系其实早就独立在原有的修行体系之外。

    等同于学徒境的炼体境，由明劲、暗劲和化劲组成，单论近身战斗力而言，属于学徒境当中最强的一种。但因为主世界的特性，他们对于心境的把握比那些纯粹的武道世界武者要差一些，也从未有人深入探索，诞生过类似于‘打破虚空，见神不坏

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