第四百一十七章 遗失秘境归（求推荐，求收藏） (第3/3页)

轻声询问，他的瞳孔中有着一条咬着自己尾巴的长蛇虚影，长蛇以缓慢的吞噬自己尾巴的方式，在男子的瞳孔之中转动。

    不断探索眼前怪物融合过程当中产生的种种细微变化，同时预测其未来的变化，使得男子能够既是的在最合适的时候，给予修正。确保这位带他进入超凡世界的奥术师，能够继续存活下去，并且提供更多的信息，以及实验数据。

    “嗯？”男子突然感觉到什么，抬眼看向元清微的方向。

    元清微有些吃惊，但他在二者的目光还未交汇的时候，就是引动清微宫的气息进行遮蔽，而后将此地所有的信息，以及男子的感悟拷贝走。

    男子感受到元清微扫过自身的目光，兴奋的浑身发抖，他转头看向身前的容器，眼中浮现出狂热的神情：“哈哈哈哈！你的存在竟然引动了真理的注意，老师啊！看样子我是更不能让你死了！你必须活着，因为你敢拿引动了真理啊！”

    有些癫狂的男子，言语十分混乱，他轻轻的抚摸容器的表面，伸手一招，悬浮在周围的许多容器缓缓落下。而容器内部怪物却没有丝毫的喜悦，他完好的眼睛，透过容器表面的玻璃反光，看到自己瞳孔中浮现出的一丝丝的复杂情绪，是绝望？是痛苦？是死寂？

    他总觉得自己似乎在哪里见过这样对面目光，并且似乎还经常见到。

    ‘疯子和天子吗？’感受到融入自己元始道果当中的感悟，元清微不得不承认那名男子是一位超级天才。

    从他得到传承到现在，才过去多少时间，他不仅在修为上走到了相当序列五，接近序列四的程度。知识储备也是非常可怕，对于衔尾蛇的感悟也还是将其推到了一个相当高的程度，元清微得到的东西，除了危险一些，足够让人修行到术士后期。

    但这一位人物，也是典型的疯子，无论是他的实验力量，还是其本身，以及感悟，都充满了扭曲性。元清微得到的信息就是典型的代表，任何一个人真的按照他的感悟去修行，最后虽然能够成就术士，但也一定不再是人类。

    从生理上和心理上都不再是人类。

    将目光收回之后，元清微就是将目光投向扶桑岛国之中，此地也是出现了一些元清微预料之外的变化。扶桑那人得到的传承，是元清微以自身元始之道延衍生出来的天之御中主神概念，那家伙在得知大华祭天之后，就是正自己搭建的私人神社之中，进行祷告。

    说起来，扶桑神话也是非常的有意思。

    虽然扶桑的最高神祇是三贵子，但实质上的最初神祇却是天之御中主神。

    天之御中主神，在扶桑神话之中也被称之为宇摩志阿斯诃备比古迟神。

    在按《古事记》的记载，天地形成之初，在高天原最先形成了天之御中主神，随后相继形成了高御产巢日神和神产巢日神。最先出现的天之御中主神代表宇宙的根本、支配高天原中心的主宰；而后出现的高御产巢日神和神产巢日神相对为阴阳两仪，此三神即为“造化之神”，形成之后便隐身于高天原。

    此时宇宙尚未稳定，大地尚未凝成，只是些漂在水面上的蜉蝣一样的东西，宛如浮脂，或者海中之水母。

    直到有一天，有一物如春天的苇芽冒出，生命力极强，生长迅速。

    此物所化神祇，在扶桑本土也是没有一定定论，但可以确定，此物之后，又是经历了七代十二位神。于七代伊邪那岐命和伊邪那美命稳定国土，方才有了万物滋养，也是在这之后，才是到了三贵子的时代。

    所以，天之御中主神、高御产巢日神和神产巢日神，在扶桑的地位非常的尴尬。

    信仰凝聚没有出现神圣，祈祷又没有回应，久而久之他们的信奉之人也就是消失不见。

    因此，元清微才会那么明目张胆的顶替其位置，渲染自身是其概念，为的就是夺取其信仰，但不限今日大华搅动阴世，却也影响到了扶桑黄泉。

    而这家伙的祷告，以及元清微留下的传承，似乎也真的和阴世深处某个国度产生了联系。