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正文卷 第四百一十七章 遗失秘境归(求推荐,求收藏)
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    第四百一十七章 遗失秘境归(求推荐,求收藏) (第3/3页)

轻声询问,他的瞳孔中有着一条咬着自己尾巴的长蛇虚影,长蛇以缓慢的吞噬自己尾巴的方式,在男子的瞳孔之中转动。

    不断探索眼前怪物融合过程当中产生的种种细微变化,同时预测其未来的变化,使得男子能够既是的在最合适的时候,给予修正。确保这位带他进入超凡世界的奥术师,能够继续存活下去,并且提供更多的信息,以及实验数据。

    “嗯?”男子突然感觉到什么,抬眼看向元清微的方向。

    元清微有些吃惊,但他在二者的目光还未交汇的时候,就是引动清微宫的气息进行遮蔽,而后将此地所有的信息,以及男子的感悟拷贝走。

    男子感受到元清微扫过自身的目光,兴奋的浑身发抖,他转头看向身前的容器,眼中浮现出狂热的神情:“哈哈哈哈!你的存在竟然引动了真理的注意,老师啊!看样子我是更不能让你死了!你必须活着,因为你敢拿引动了真理啊!”

    有些癫狂的男子,言语十分混乱,他轻轻的抚摸容器的表面,伸手一招,悬浮在周围的许多容器缓缓落下。而容器内部怪物却没有丝毫的喜悦,他完好的眼睛,透过容器表面的玻璃反光,看到自己瞳孔中浮现出的一丝丝的复杂情绪,是绝望?是痛苦?是死寂?

    他总觉得自己似乎在哪里见过这样对面目光,并且似乎还经常见到。

    ‘疯子和天子吗?’感受到融入自己元始道果当中的感悟,元清微不得不承认那名男子是一位超级天才。

    从他得到传承到现在,才过去多少时间,他不仅在修为上走到了相当序列五,接近序列四的程度。知识储备也是非常可怕,对于衔尾蛇的感悟也还是将其推到了一个相当高的程度,元清微得到的东西,除了危险一些,足够让人修行到术士后期。

    但这一位人物,也是典型的疯子,无论是他的实验力量,还是其本身,以及感悟,都充满了扭曲性。元清微得到的信息就是典型的代表,任何一个人真的按照他的感悟去修行,最后虽然能够成就术士,但也一定不再是人类。

    从生理上和心理上都不再是人类。

    将目光收回之后,元清微就是将目光投向扶桑岛国之中,此地也是出现了一些元清微预料之外的变化。扶桑那人得到的传承,是元清微以自身元始之道延衍生出来的天之御中主神概念,那家伙在得知大华祭天之后,就是正自己搭建的私人神社之中,进行祷告。

    说起来,扶桑神话也是非常的有意思。

    虽然扶桑的最高神祇是三贵子,但实质上的最初神祇却是天之御中主神。

    天之御中主神,在扶桑神话之中也被称之为宇摩志阿斯诃备比古迟神。

    在按《古事记》的记载,天地形成之初,在高天原最先形成了天之御中主神,随后相继形成了高御产巢日神和神产巢日神。最先出现的天之御中主神代表宇宙的根本、支配高天原中心的主宰;而后出现的高御产巢日神和神产巢日神相对为阴阳两仪,此三神即为“造化之神”,形成之后便隐身于高天原。

    此时宇宙尚未稳定,大地尚未凝成,只是些漂在水面上的蜉蝣一样的东西,宛如浮脂,或者海中之水母。

    直到有一天,有一物如春天的苇芽冒出,生命力极强,生长迅速。

    此物所化神祇,在扶桑本土也是没有一定定论,但可以确定,此物之后,又是经历了七代十二位神。于七代伊邪那岐命和伊邪那美命稳定国土,方才有了万物滋养,也是在这之后,才是到了三贵子的时代。

    所以,天之御中主神、高御产巢日神和神产巢日神,在扶桑的地位非常的尴尬。

    信仰凝聚没有出现神圣,祈祷又没有回应,久而久之他们的信奉之人也就是消失不见。

    因此,元清微才会那么明目张胆的顶替其位置,渲染自身是其概念,为的就是夺取其信仰,但不限今日大华搅动阴世,却也影响到了扶桑黄泉。

    而这家伙的祷告,以及元清微留下的传承,似乎也真的和阴世深处某个国度产生了联系。

    

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