第五十六章 法与礼之争 (第2/3页)

    “以礼来制定适合人来遵守的法，才能够让国家统一政令，才能让百姓自觉遵守政令。”

    “以强法来约束礼，民不畏强，臣不服君，君臣离心，君民离心，天下之乱由此而始矣！”

    说罢，淳于越和叔孙通两人拱手后退。

    却大有等待李瞻反驳，继续战斗的意思。

    同样很强。

    听着继续争论的声音，嬴城心中唏嘘感叹！

    这二人的儒学理论已经自成一家了。

    就法礼本身而言，法脱胎于礼，夏商周横跨千年，拥有着极其深厚的底蕴。

    周分封八百年的延续，很大程度上来说，就是礼法的维系。

    同样。

    因为新旧地主和贵族之间的冲突和矛盾，法治治国的主张就因此而诞生。

    礼法代表着旧贵族的利益，法治代表着新地主的利益。

    如果结合漫长的发展，是可以管中窥豹的。

    礼法就是一个等级森严的阶级法。

    而礼法最大的弊端就是，不用一百年，十一二年，便能迅速的形成阶级固化。

    等到一百年的时候，阶级封锁就油然而生。

    等到两百年的时候，阶级上升和下沉的矛盾就产生了。

    而法家，就是两百年后矛盾开始的产物，逐渐强盛开始于礼崩乐坏的春秋战国。

    而礼法，则随着周王室所代表的旧贵族衰落，被湮灭在尘埃之中。

    然而。

    随着六国覆灭，天下一统。

    历史的车轮便开始重复转动，大秦这个驾驭天下的帝国，也开始了周王室的命运。

    且无法避免的。

    法家，开始巩固和加强旧贵族的利益。

    现在这个阶段，只是有了一个苗头。

    即便是大秦延续。

    百年之后的大秦，一定会是第二个周王朝。

    然而。

    真正让他去沉思的是，礼法从礼与法，再到法与礼，重新回归礼法。

    礼法揉进去法家治国，是否不伦不类。

    站在五千年的角度上，新礼法极大程度上加快了阶级之争。

    就单论一个以礼法来约束君权，一朝一变，就从未断绝。

    “我认为，无论是法，还是礼，约定俗成，既定条理，执行便是了！”

    “本质上来说，还是要让我大秦国富民强嘛！”

    公输丘乐呵呵的坐在原地笑道：“没必要非要争个你死我活，其实保持一个原则就好。”

    “简单来说，阿房宫要修建，少府那里没有财力支持。”

    “诸多材料用什么，又要用什么人，谁来管理，谁来维持秩序保证稳定。”

    “本着这样的准则来制定我大秦的秦法，管他礼还是法。”

    “利我大秦者，为好，不利我大秦者，为坏！”

    公输丘刚说完，李瞻恶狠狠的目光就撇来。

    不会说就别说，闭嘴！

    嬴城也这么觉得！

    这话说得。

    说的挺好。

    下次别说了。

    这没办法。

    少府这两个人，说白了，没有什么政事权。

    都是被动接受命令的官署，所以说人家根本就不管秦法怎么样。

    渐渐的整个大殿内的气氛烘托到了。

    都

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