第171章 权力 (第1/3页)

    嬴城被卢敖激动而感激的送出了星象司，只感觉神清气爽。

    “又解决一个问题！”

    没错。

    这在嬴城看来，就是解决一个大问题。

    如果，他说如果……《易经》《连山》《归藏》三部易书所描述的是真的，那就是一步凡与神的区别。

    这三本书他都看过原本。

    问题是！

    易书森罗万象，包含哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域。

    很难明白其内所有的道理以及其内所涉及的神学部分。

    尤其是。

    将易书称之为华夏文化的源头都不为过。

    不能否定他的存在，却又不能任由其以一种神神叨叨的方式发展下去。

    他且当卢敖所说……月球，北斗七星都是神仙居住的地方。

    而从地球到诸天星辰是一个0到1的过程，现在需要做的是如何完成0到0.001到0.002到0.9到0.999到1，而不是神神叨叨的阐述0到1。

    科学的尽头就是神学。

    卢敖要是能造出火箭升上九万里和卢敖真的能凭借自身升上九万里，这二者任何一种情况，他都能接受。

    重要的是……你不能口说无凭的说出来，而是找到方法做到。

    真要到那个时候，举国之力支持又何妨呢！

    且当这就是……科研吧！

    离开星象司，嬴城难得的回到了扶苏府休息。

    听到嬴城回来，李贤急急忙忙的跑了过来。

    “大忙人终于肯回家了！”李贤酸不熘就的感慨。

    “老妈，你咋没去守孝？”嬴城以为李贤会去给赢亦守孝。

    要知道到自己老爹扶苏这儿，连五服都没有出，更何况这个时代勋贵世家还没有出五服就断亲的习俗。

    赢亦是始皇帝的伯祖，扶苏的曾伯叔祖，到了他这儿的高祖，到了他有儿子了，在儿子的身上才算是出了五服。

    披麻戴孝！

    五服以内，是要披麻戴孝守灵的。

    尤其是赢亦的辈份属于极高的那种，基本上整个宗室都要披麻戴孝吊丧守灵。

    缠葬皆在凡，头则为缌同，服袒麻五，素免无世，服亲服祖，尺遇之族，布丧外属。

    简单来说，就是以亲疏的差等为准，确定丧礼的轻重，并以斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五种丧服表示丧礼的等级。

    而这就是五服九族说，不仅在新编的礼书之内，在《礼记》《商礼》中也有规定，可以追朔到《尧典》记录的夏礼之内。

    赢亦死了，他是监国，肩负重任，可以现在不去守灵。

    但身为曾孙和曾孙妇，是要去。

    而等到诸世办妥之后，他还要去吊唁服丧，以监国身份率领赢氏宗亲守灵一夜，次日下葬之时还要主持祭礼在雍城服丧祭告先祖。

    要是始皇帝脑子一热下令，来一个悼念赢亦功绩，追封什么王，他还要饿着肚子给赢亦守孝三天。

    整个丧礼，完全就是死者的宗法地位越高，丧服等级越高。

    至于关内侯赢路以及赢刀，要先服丧赢亦才能轮到给他们服丧。

    这就是为啥在宗族之中活得越久辈份越高权力越大的原因。

    就和父子，子在外面官位再大，在家里你说破天也是儿子。

    贬为庶人之后对赢亦在宗室之内的地位没有任何的影响。

    “哎，最近娘亲心慌，想和你唠唠！”李贤说着，找了个板凳坐在了嬴城的面前，道：“娘亲知道，你在办大事，而且还是比变法还要大事情。”

    “但是，有些话，我还是不得不说。”

    嬴城不明白为何李贤这般忧心，也是一怔。

    “楚系集团，是你祖母的嫡亲，也就是城阳候，安陵君这些舅爷，舅父，你祖母有二子一女，以你父亲为长，二公主赢巧，十父公子申。”

    “你姑母与杨氏杨端和长子杨熊联姻！”

    “公子申为次子，断然与你父亲没有一争的可能。”

    “你十伯父赢申，姑父杨熊，定然是你父亲坚定的支持者。”

    “你祖母所属的楚系力量有八成的可能会坚定的拥护你父亲。”

    

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