第九十章 回顾历史（二） (第3/3页)

作农耕工具技术称神农氏，发明制作捕捞工具技术而称伏羲氏，发明钻燧取火技术称燧人氏然。有熊国号。当时的“国”，实为部落。熊、罴、貔、貅、貙、虎为六种兽名，应是有熊部落中六个氏族的名称，或谓图腾。

    自从，开始了图腾部落！

    也就是从这个时候开始，西王母不再是高高在上的神，而成了部落的主宰，也就是西王母部落的首领！

    而那些上古妖神，凡是活着的，也成了各自部落的首领，其中便有何涛这个部落——毕方鸟图腾部落！

    毕方鸟原是凤凰所生，后再洪荒时代成为一方妖神，在金乌和金蟾相继离开之后，洪荒时期的诸神混战也就慢慢消停，包括毕方鸟在内的妖神前往昆仑之巅，直到图腾部落的兴起才有了自己的氏族。

    这时候还是自然崇拜，而在这自然崇拜中，出现了一位神——后土！

    后土，中国上古神话中的中央之神。道教神话中的“四御”/“六御”尊神之一。

    早期在《左传》《礼记》《淮南子》中，大致称后土为共工氏之子，为中央之神，性别尚未明确。

    在东汉时期，王逸注解《楚辞》时又称后土为幽都之王。在汉代以后逐渐确立为女神，《宋史·礼志七》中记载，北宋政和六年宋徽宗封后土为“承天效法厚德光大后土皇地祇”，享受同玉皇大帝一样的仪礼规格。南宋吕元素《道门定制》卷2注：“后土即朝廷祀皇地祗於方止是也。王者所尊。合上帝为天父地母焉。”宋代以后，道教列为“四御”尊神之一，宣称后土神执掌阴阳生育、万物之美与大地山河之秀。至此，后土的女神身份确立了下来，民间又称之为“后土娘娘”。

    道教将其尊为“四御/六御”中的天帝之一，她掌阴阳，育万物，因此被称为大地之母。其职责是掌管山岳土地变化及诸山神、地祇和三山五岳大帝等大神，并节制劫运之事。