106.今晚的阿清是弥生小姐的！ (第2/3页)
遇到烦心事了，弥生小姐只会躲在昏黄的灯影下，口中吟着“如今想起半七君”之类哀伤的诗词，蜷曲着自己没力的身子，默然沉郁，日渐消瘦。
这种日本女子之美，其实和中国宋朝以后对女性之美最推崇的部分如出一辙。
在先秦时代，人们认为天然朴素的女子是最美的。
所谓的清水出芙蓉，天然去雕饰，讲的就是长着一张清纯脸，没有过多打扮的女人才是美丽的。而且那会的女子，多要从事生产劳动，否则再美都不会被世人所称赞，诗经和乐府诗歌里，都有不少赞颂劳动女子之美的作品。
到了秦汉时代，人们认为能歌善舞，端庄柔媚的女性才是最美的。
审美的变革，和时代背景是离不开的。
先秦时代生产力不高，所以女子要从事生产，否则会招来厌恶；而到了社会相对稳定，生产力有所提高的秦汉时代，对于美女的标准，多了些才艺上要求。
在魏晋南北朝时期，对于女子的才气要求更盛。
那个年代，佛教玄学横行，建安文学璀璨鼎盛；生在这个时代美女不但要有姿色，还要有才气，有气质才行，不然就只是一副无趣的皮囊。
隋唐盛世的年代，生活水平相对富足，女性便以丰腴为美。
比如说杨贵妃吧，就是微胖中的天花板，身材丰腴肥美，面颊丰满圆润……
然而，相较于前朝各种充满活力的不同风格的审美，古代中国对于女性之美的标准，从宋元时代开始断崖式的下跌。
简单点说就是，理学兴盛和封建制度达到顶峰的社会变化，使得审美倒退，女性被严重地束缚了起来。
宋朝开始出现女子以纤弱为美的论调，并且已经开始缠足，就连苏轼辛弃疾等大文人都对这种畸形的审美趋之若鹜。
宋朝唯一还能称赞的地方，就是好歹还认为女子要有才有德才美。
而到了明清时代，女子的才学就不再被人所重视了，“无才便是德”更是被绝大部分人曲解和推广，成为了一种对女性根深蒂固的偏见和压迫。
贞洁牌坊要大，三寸金莲要小；
有了这两点，然后才开始看你的高矮肥瘦，看你的五官样貌，不得不说这是对女性身体和精神上的双重压迫！
在宋朝之后的中国审美观里，女子就该受了委屈也不能说出来，只能暗自垂泪感怀悲伤，偏偏人们还称赞这种的“烦愁海棠雨，幽怨柳条风”的风情。
在文人们看来，淡泊、可怜和纤弱以及思想虚幻莫非是一种诗趣不成？
橘清显研究东方美学的时候，曾经深入研究过这些理论。
回到日本这边，在德川幕府时代，以父系家长专制为特征的封建家族制度达到最鼎盛的时期，“男尊女卑”是这套家族制度的重要基础。
幕府甚至有法律明文规定，武士家生了男孩定要报告，生了女孩则无须报告。
女子没有继承权，甚至连个人都算不上……
不过大哥也别笑二弟，东亚三兄弟都一个屌样。
日本这套理论基础，就是从中国传输过来的经过宋明理学家“改良”过的孔孟儒家女性观。
“清少爷？”
“诶？”
橘清显回过神来。
……弥生小姐刚才那柔弱幽怨风情太楚楚可怜，一不小心就走神了。
“葵姨有什么事吗？”他朝管家问道。
“少爷不需要葵姨为您服务一次再回去吗？”织作葵那琉璃般的猫儿瞳孔，静静看着少爷。
服务？
橘清显下意识往屋内看了眼。
想啊，当然想……但要真给你服务了，弥生小姐今晚不得哭死啊。
“天色晚了，葵姨早点回去休息吧。”橘清显摆摆手。
织作葵紧紧望着少爷的脸。
即使年纪尚小，但少爷比同龄人要成熟得多，已经可以给人小男子汉的感觉了。
“少爷。”
“什么？”
“您呀，太坏了……”
“啊……”
橘清显心想，老子很纯洁啊。
织作葵慢慢弯下腰，小手把发丝挑到耳后，饱满的红唇轻轻地吻了吻橘清显的脸颊。
“少爷……”她在橘清显耳边呵着气，“您撒起谎来这么熟练，会不会以后把葵姨骗得团团转呢？”
橘清显揉了揉脸颊，哼道：“你可别在我脸上留下神痕迹。”
听了这话，织作葵再次靠过来，淡淡地在他耳边说道：“您现在脸上没有唇印，需要葵姨帮您印上去吗？”
橘清显稍稍侧头。
户外只能听到夜风卷起落叶的响动，芬芳庄严的黑暗中，管家冷艳端庄的红唇浮现在眼前。
这一幕具有无比强大的诱惑力，橘清显心头一热，鬼迷心窍之下，居然吻了吻她的嘴唇。
轻触既分，触电般缩了回来。
“少爷……”
织作葵抿了抿嘴唇。
她那红唇本就饱满，如今抿了抿，更是显得娇嫩水润，质感堪比果冻。
“您把葵姨的口红吃下去了。”织作葵淡淡地和他说道。
“是吗？”
橘清显咂咂嘴。
“骗人！”他嘟囔道，“才碰一下，怎么可能吃到！”
话音刚落，织作葵把头发撩到
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