第八百五十六章：肉身金佛 (第2/3页)

墓宫看起来富丽堂皇，这才把阙楼外面装饰得金碧辉煌。”

    “实际上，这样的楼阁本来就是朴素的，塔楼多是用来放置舍利子，或者是肉身佛像，佛家戒律中严禁积蓄财宝、涂饰衣服、佩戴宝物，为了追求舍利地的清净洁净，也不会把塔楼修得太豪华，以免被盗贼光顾，再丢失了什么东西。”

    “当然了，皇家的祈福塔，完全不是这么回事。”

    孙大乔话锋一转：“皇家的祈福塔楼，属于皇族建筑，外表必须光鲜亮丽，哪怕做不到金碧辉煌，也应该是庄严气派，北宋的皇族祈福塔多是外表造得金碧辉煌，到了塔内就恢复朴素之态，然后在塔中供奉舍利或者肉身佛。”

    “这种外奢靡内简朴的特色，刚好也贴合了佛门的空行思想，意思是富贵奢靡不过是虚幻外表，人真正要抱守的是克勤克俭的纯心，这样来理解，反而可以解释佛门义理。”

    “我想，大概就是这么个道理，否则，外面已经造得如此金碧辉煌，难道还单独缺了这里面的雕饰彩画不成？厚葬墓中出现简朴建筑，那就明显是有意为之，是有其特殊意义的。”

    岳二炮反驳道：“可，佛门也没少积蓄银子啊，我记得光是镇子里的小庙，每天香火都没断过，这还不算什么灵隐寺那种大庙，既然佛门不爱钱，那为什么会收那么多香油钱。”

    孙大乔咳嗽几声解释道：“你啊，香油钱哪怕就是千万万，难道是僧人自己求来的？说到底不还是来上香的香客捐赠的，他们来上香不见得是多信奉佛门，不过是想来求神拜佛，好满足他们的心愿，咱们这些肉身凡胎，拜神不过是拜自己的欲望。”

    “这些钱实际上就是香客留下的身外之物，虽说名为功德钱，实际上却是欲望，僧人每日沾染这些，难免要染上铜臭气。”

    对佛门来说，大量的金钱本身就是对僧众的考验！

    若能不慕名利，等闲看待钱财，不靡费也不强求，算是过了蓄财戒这一关，以后若再顿悟其他戒律，大可修成正果，成为大德高僧，这也算是通过了银钱的考验。

    如果僧侣沉溺于银钱不可自拔，不但要追要香客功德钱，还喜欢积蓄财富、穿金戴银，那也就从出世的僧人变为欲望的囚徒，算是为钱废弃了正道。

    这样的人不守清规戒律，此后再难修成正果，甚至，下场比不信佛的百姓还要惨烈，身为佛门弟子却受不住戒心，死后就要遭老罪了。

    孙大乔继续说道：“有句老话叫佛心坚定如菩提，不使人间造孽钱，佛门中人，谁能真的看淡金钱，那才是得了大道。”

    他顿了顿，继续解释：“如果老朽没有猜错的话，周围的四个塔楼既然造成这样，肯定也是为了供奉舍利或者肉身佛，否则，根本不会是这样的结构，大概，在阙楼顶部，会有什么东西镇着。”

    孙大乔的话，说得众人好奇起来，本身孙天器也是为了来放置骨灰坛，索性跟着岳观潮他们沿着阶梯走上阙楼。

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