第374章 撑船打铁磨豆腐 (第2/3页)

怕是这殿内最明白其作用的人。

    以石灰调配而成的浆、膏，皆乃墙壁涂色与砖瓦粘合之上品。

    将作监冶铁时加石灰，亦可使铁愈纯，便于锻钢。

    如今又知此物还能灭蚊虫，阎立德仿佛已经看到了其相当广阔的前景。

    ……

    “这湘赣，所指应是荆扬之地。”

    庞统觉得这个判断起来太过简单。

    毕竟在荆州时他也去过湘江，此河纵贯荆南，很难忘记。

    而赣同样容易，毕竟庐陵的治所便在赣县，他也记得清清楚楚。

    孔明则是默默将“高温窑”三字写在了纸上，随后将高温与窑之间划线隔开。

    在知晓后世还有烧瓷等手段时，孔明便想过如何能够烧制。

    好消息是至此终于看到了后辈的提示，坏消息是经过荆益两地辗转，他也早就打破了想法上的误区，在成都时便试出了以炭煤做底，黄泥封窑的升温之法。

    提示很不错，可惜来的晚了一些，孔明无奈笑笑，将三字一齐划去，不过胸腔中倒是积累了一些成就感。

    不过旋即倒是想起来了另一件事：

    “这明之《天工开物》于我等而言可称至宝，于明时定也可称宝书，难疑其疏漏。”

    “后世能居高临下洞其谬误，那不知后世之后世又如何看后辈这冠绝五千年之时？”

    虽然说的拗口，但庞统轻易听懂了其中意思，但短时间内又很难想明白其中紧要处，于是只能摇摇头说了个不是回答的回答：

    “变方能通，通方可久，久复生变，或乃往循之理。”

    【二十五，磨豆腐。

    有人说，华夏的历史就是一部“吃”的历史。

    而在这部历史当中，豆腐绝对算得上最浓墨重彩的一个。

    华夏是豆腐无可辩驳的发源地，但在华夏历史上具体是谁发明了豆腐，如今已经不可考。

    五代十国时谢绰所作《宋拾遗录》中称，豆腐之术……汉淮南王亦始其术于世。

    北宋朱熹作《豆腐》诗，为其撰

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