第九百二十六章控制草原 (第3/3页)

  禁止他们通过这种方法壮大自己的部族。

    而为了配合朝廷方便对不听话的部落进行打击，就不能再让他们逐水草而居。

    而是要让他们固定下来。

    这一点赵俊准备学习一下前世的野猪皮，将草原划分成一个一个的领。

    然后利用宗教从信仰上控制这些部落，就比如佛教，赵俊已经决定在草原上大肆传播佛教，阉割草原牧民的思想，让他们为了能够供奉佛祖围绕着当地的寺庙生活从而聚集在一起，不再追逐水草而居。

    没有朝廷的命令和允许，任何部落都不能离开自己领的所在位置放牧，否则也要遭到朝廷的打击。

    再然后就是经济。

    之所以草原上那么多部落，每次一旦新生就要进攻中原，大多还是因为草原的物质匮乏所导致的，除了非进攻中原抢夺到足够的物质，不然仅凭草原上的物资根本不足以养活逐渐强大起来的部落。

    所以赵俊已经决定在草原开放边境，让牧民能够通过交易来从大宋获取到足够的物资。

    从源头解决他们哪怕明知道会死也要入侵的根源。

    赵俊也相信通过这三板斧，草原的问题应该能够解决大半。

    剩下的就是后代的朝廷能不能依照自己的制度持续下去。

    还有科技的发展，一旦等到机枪出现了，那草原问题就不再是问题。

    草原上的牧民也将变得能歌善舞。

    正好，等到这次的官员考核结束，他就开始清丈全国田亩和寺院。

    到时候多出的那些和尚就不用再将他们全部遣散了，直接都给打包送到草原上去让他们去传教，他们不是喜欢建寺庙传教吗？

    那就让他们去草原上继续为大宋发光发热，省的留在大宋祸害大宋的百姓。

    而之所以为什么控制草原那些牧民非要用佛教呢？

    其实赵俊的选择很是无奈，他总不能让道教去吧。

    就道教那你爱信信，不信乀(ˉεˉ乀)滚的态度，赵俊有理由相信，真把道士送去了，他们能自己待在道观里当一辈子宅男也不愿意出去传教。

    所以想要传教，大宋境内还真没有比佛教更适合的了。

    ……(本章完)