227战国小寡妇【十】 (第2/3页)

情了，谁让赵章欠了王氏的呢。

    当然，秦晴同样告诉她们关于魏侯意图杀死她们父母的事情，又同样将她们的父母送到了燕国去，只等她们完成了刺杀魏侯的事情，便可去魏国享受平凡生活。

    如今天下纷乱。唯燕国自西周被封诸侯，曾一度强盛。如今的当权人燕简公又极为体谅百姓，从不发动战争。算得上是乱世中的一处安逸地。

    如今的燕简公姬款乃是燕国的第三十四任君主，可侧面证实燕国的历史久远。

    且燕简公而今才登基26年，正值壮年，按照这时正常死亡的王侯年岁来推算，他至少还能再当二十几年的皇帝。而事实上燕简公确实在位时间有44年呢……

    再加上等魏侯一死，附庸魏侯的燕国自然更成了魏国新即位者极力拉拢的对象，到时候魏国再无力欺压燕国，燕国的百姓自然也就不用担心害怕。所以去燕国也就成了必然。

    当秦晴飘回魏侯身边时，赵章和赵连也已来到了魏宫之中。

    酒宴已经摆好，各人皆席地而坐，面前摆放着一整套好酒好菜。颇有些像现代的学生桌般。

    魏侯举杯，“齐君远道而来，孤心甚慰，你我共饮此杯酒，今日不醉不归！”

    酒宴开启。魏侯和齐君互动极多，赵章和赵连尴尬陪宴。

    席间，齐君田和状似无意的问起来：“听闻吴起大将军已率军逼近秦国武城，大将军用兵如神，又如此的忠心于君上，可真是让和羡慕之极……不知大将军何时归来？”

    田和的恭维显然让魏侯极为受用，他大笑到：“攻下武城，大将军自然凯旋而归！”

    这话魏侯说得意气风发，好似攻下秦国武城只需要他一句话似的。

    赵连不由得捏紧了酒杯，到底还是忍住了气，缓缓的举杯喝下一口闷酒。

    他日若是能回国即位。他必定励精图治，将秦国治理的比如今的魏国还要强大！

    唯有国富民强，兵力强横，方才不会让秦国再沦落至今日田地。

    赵章盯着赵连。见他强忍怒气，也不看魏侯，只是遥遥举杯，两人共饮当做体贴。

    魏侯自然见到了赵连和赵章的互动，不过只是两个被控的棋子。能有多少撼动他的本事？他便又举起酒杯与田和共饮，笑道：“吾等不要在酒宴上说这些战事了，还是共赏歌舞吧！”

    田和自然笑着应承，心里却开始盘算起了怎么将吴起和魏侯两人挑拨分开蜀山大掌教。这两人在一起，魏国终日便欺凌他国，真是让他坐立不安。如此祸患，必定要铲除了才放心。

    随着宫廷乐工们将编钟、编磬、建鼓、排箫、笙、瑟等乐器一齐奏响，舞姬们也翩翩而来。

    一时间，乐声，人声交相呼应。一派奢靡宫廷宴飨xiang景象。

    中国的宫廷舞蹈在夏商时代已经产生。

    夏朝时的人们是相信鬼神的，因此国家无论大事小情，都要占卜问卦，进行祭祀活动，是故当时的舞蹈多在祭祀和庆功时表演。

    到了夏朝末帝夏桀时，其宫殿中竟有女乐三万人，淫乐之声震响全城。

    其乐舞崇尚奢华，而其本人耽于淫乐，终至国亡。

    取代夏朝的殷商与夏一样，尊侍鬼神。凡祭祀等“礼”举行时要伴以歌舞。

    商人用音乐与神鬼对话。将歌唱给神鬼听。

    乐舞成为人们进献、侍奉、娱乐神鬼，使人神沟通的重要手段。有时商王还亲自舞蹈。

    商亡后，随之建立的西周王室制定了一整套详细的礼乐制度，标志着中国宫廷舞的正式确立。

    “礼”指祭祀、朝飨等仪式。“乐”指伴随“礼”进行的乐舞。

    周代的礼乐制度有两条基本内容；一是规定等级，二是规定伴随礼的乐舞基本是雅乐。

    根据周代礼乐制，不同场合，不同身份的人，不但礼仪有别，所用的音乐也不一样。所用乐器也不同，等级十分森严。

    祭祀天神：乃奏黄钟，歌大吕，舞《云门》。

    祭地时：乃奏太簇，歌应钟，舞《咸池》。

    祭山川：奏蕤宾，歌函钟，舞《大夏》。

    祀四望时：奏姑洗、歌南吕，舞《九韶》。

    享先妣时：奏夷则、歌小吕，舞《

    （本章未完，请点击下一页继续阅读）