第十二章 六十甲子 (第1/3页)

他们这一看我还有点不好意思，但在逻辑推理这一块我确实是比较有经验，这段汉书就好比一到数学应用题，想解题你就得仔细阅读题中的每一个条件

    “我也是瞎蒙的，以前做数学题的时候都这样，而且我说的不一定是对的”

    一时间我也不知道说什么，就瞎胡诌了几句客套话。

    “不，你说的很有道理”进入深邃思考的徐世峰说话了

    “我在哥伦比亚大学读书的时候，带我的是一位华裔教授，其实他是在文革时期为了躲避政府的迫害远走他乡的，他在国内的时候是北大的玄学大家也是北大考古系的教授，他最擅长的是易经八卦的推理演算，同时也是是位堪舆大家，读书的时候他教了我很多古法的推演之术以及堪舆之术，你刚才说的鬼玺上的图要每六十年的月光照射才能显现，这很有可能是因为每个甲子年地球和月球之间有特定的引力关系，而导致月光的一些偏折或则散射，散射或折射后得到特定波长频率的光，这时候照射到鬼玺上，才能显现出图像，这是一种可能，就和我们现在用紫外线验钞一样”

    什么是高才生，那就是能透过现象看本质，透过本质看真理的人，徐世峰的这个推断确实是把我折服了，虽然他说的这些知识我在以前的物理学和地理学中都有学过，但是我早就全部都忘记了。

    “但是还有另一种可能，那就是甲子年的月偏食，中国古代最早记录月偏食的时候还是甲骨文时代，但是那时候人们对月亮和地球的关系已经有一定的了解，而且那时候就有很多门派利用月食和日食来恐吓民众，然后推广自己的门派道法，其中最著名的也就是当时长沙和南越一代的巫术，利用地球和月球的引力关系借潮汐变化虚张声势，做法糊弄人他们是最在行的，所以在古代有些手段的人都会对月食非常重视，何时出现，什么形状他们都会根据自己的一套推演手法进行推演，到汉朝的时候这种推演方法已经很成熟了，赵佗是一方帝王，而且生前就对这些巫术深信不疑，他死后的丧葬肯定也是经过这些术士精心策划的，很有可能篆刻这方冥玺的巫士就利用甲子年的月偏食，如果是这样，出现月偏食的时候，月光只会渐变的照射一些地方，而那赵佗墓地图的组成就是月光扫过地方的组合”

    听徐世峰说完，我算是彻底的蒙圈了，原本以为自己挺牛逼，但是见过真正的大神之后，再一对比，自己真是算不上什么，再看看我旁边的徐杰，陆俊，全部都一愣一愣的，我估计他们压根都不知道我们再说什么。

    突然，我的心里

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