第一百六十一章 鸿渐于岸 八 (第2/3页)

，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。’用简单的话来说，就是：其一，为人爱好仁德而不学，就会被人所愚，分不清善恶是非；其二，为人聪明智慧而不学，就会放任自流而没有基础；其三，为人诚实而不学，就会被人利用，甚至反过来伤害自身；其四，为人坦荡直率而不学，就会出言不逊，冒犯他人；其五，为人勇敢而不学，就会造成祸乱；最后，为人刚强而不学，就会胆大妄为。”

    裴萱讲到这里，一双美目若秋水一般波光流转地扫一遍众人，见大家神色肃然，皆凝神静听，方继续道，

    “是故学而时习，温故而知新，以求明德至善。然后格物致知，意诚心正，修身齐家，治国平天下，如此方为大道！”

    裴萱和李辰这个穿越者不同，她是传统的儒者。所以儒家修身自敛，济世达人的理念也始终贯穿在她施政的过程里面。这个过程既是她在运用自己的才学济世救民，以实现自己的政治理想和抱负，同时也在通过处理日常的事务来使自身修养不断得到提高。就她本人而言，治世与修身是统一的，是一体两面。

    虽然李辰口口声声和裴萱理念相同，但是其实裴萱一直觉得李辰的内心似乎和自己正统的儒家思想还是有着很大的区别。在处理国政上，李辰似乎更喜欢用权谋的手段，也似乎更关注于武力的使用。随着华部和兰州的不断发展壮大，李辰的这一倾向似乎也变的越来越明显。这让裴萱在内心深处感到有些不安。但好在李辰在大的方向上没有太偏颇，也能听得进自己的劝谏。

    所以今天裴萱对这些华部军基层军官中的精英，有意识地向他们灌输儒家仁治天下的观念，希望能对他们施加影响，将来不仅能够成为自己在军中的人脉，也希望他们能认同自己的政治理念，因循大道。

    学员们普遍文化不高，听了裴萱刚才一番话，大多似懂非懂。但大家心中皆不约而同暗道，

    “这裴长史好有学问！难怪大都督对她如此礼遇重用！”

    乙弗怀恩出身名门，所以有些文化底蕴，他听了裴萱之言，则是有了更深的触动。在她眼里，裴长史不独姿容绝世，风仪无双，更满腹经纶，学识不凡，竟是是如此的完美无暇。乙弗怀恩心中一时间有了一种无比强烈的冲动，他今生就算是粉身碎骨，也决不允许让她受到丝毫的伤害。

    上边裴萱见大家没有什么反应，便继续讲了下去。她觉得可能刚才的言词过太深奥了，所以试图用比较浅显的话语来表述，

    “这里有一个故事，说的是春秋时鲁国的执政季氏想要通过武力兼并作为鲁国附庸的颛臾。孔子的弟子冉有、季路出仕于季氏，将这个消息告诉了孔子。孔子曰，‘有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服则修文德以来之，既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也。’这个故事告诉我们，国家也好，部落也好，内部的安定远远比对外的征伐更重要。只要内部贫富均等，百姓安乐不担心缺乏，就不会面临危险。所以当远方的人不归附，我们要通过修正并提高自己的仁义礼乐来招致他们，他们来了就会安定下来。如果不能礼服远人，又不能稳定内部，而轻易发动战争，则恐忧患不在外敌，而在我们自身啊!”

    众学员听了裴萱这一番话，不由人人心中一顿，

    “这似乎和大都督刚才讲的有所不同啊…”

    裴萱虽然才智卓绝，但毕竟只是与闻兵事，加上自己女子的身份，也没有与军中的将领，特别是基层的军官们有过接触。所以并不十分了解军中的习俗文化以及军人们的真实想法。她将事情想得简单了，没有明白军中只能有一种声音的道理。

    这些学员们都是基层军官中的佼佼者，虽然有可能文化不高，但是见识却一点都不差。裴萱刚才的话和大都督前面讲话的意思是有一点出入的，这让大家不禁暗自皱起了眉头。孟和心直口快，一时忍不住低声嘟囔道，

    “若修文德可来，还要我们武人何用？”

    他道自己声音低微，可能无人察觉，却不想大家此刻正在凝神沉思，教室内一时寂然无声。他的低语，却是被大家听得清清楚楚。旁边姬正想要阻止却是已经来不及了。裴萱在上面突然听得下面有人出语顶撞，似乎对自己刚才的讲授不以为然，立时面色一沉，美目中已透出寒气。

    孟和话语出口，便自惊觉。但言既已发，若箭已离弦，又怎能收回。他当下心中懊恼不已，眼见长史大人脸色骤变，即将着恼，他只得将头深深埋了下去。

    就在此时，只听“啪”的一声，孟和的后脑却是传来一阵生疼。接着“哗啦”一下，几支毛笔从他的头顶四散滚落下来，竟是一只笔筒突然砸在了孟和的后脑。孟和当下心中大怒，他腾身而起，扭身看时，却见身后的乙弗怀恩满面怒容地注视着自己，眼中似乎要喷出火来，手上还是刚刚砸过东西的姿势。孟和胸中一时怒火万丈，他怒骂一声，

    

    （本章未完，请点击下一页继续阅读）