第两千三百一十三节：吾善养吾浩然正气！ (第2/3页)

   笔记。

    如此一来，等于硬是将两本书给读“厚”了。

    这便是秦枫读书的高明之处了。

    虽然凭借“碧血丹心”文心，秦枫不仅获得了神识永固，邪祟不亲的效果，更附带有过目不忘的强大记忆力。

    但记忆力好，并不意外着秦枫要去滥用自己的记忆力。

    对于资料性的书，用于知识拓展，拓展眼界的书，秦枫是用把书读“薄”的方法，草草扫过，提炼中心大意，不求甚解即可。

    但对于《文法》和《气理太玄》这般修炼根基类的书籍，若是不求甚解，一时读来虽然快了，也省事了。

    实际上却是饮鸩止渴，把麻烦事情都留到了后面修炼的时候了。

    到修炼要用到某处知识时，有的还勉强来得及临时翻书，有的时候却根本来不及翻书，轻则耽误修行，重则走火入魔，身死道消。

    反倒是秦枫这样看似自讨苦吃的读书方法，最为扎实，而且往往细嚼慢咽，吃透吃准之后还有可能推陈出新，顿有所悟。

    就比如秦枫现在，他左手边的书本上虽然一尘不染，右手边的作为“笔记”的白纸上却已是密密麻麻写了大大小小上千个字。

    其中写得比较大，以至于一眼就能够认出的就是五个关键字。

    文以气为主。

    从字面上看并不难理解，这是秦枫对天仙界儒道修炼的基本认识。

    与中土世界的儒道修炼分出从童生到至圣的清楚等级不同，天仙界的儒道境界更像是一本糊涂账，不修境界，而只修炼一股“气”。

    就是“精气神”当中的“气”。

    胸有浩然气，能与天道相合，即便是手无缚鸡之力的儒生也可一朝闻道，跻身天人，甚至一入天人即跻身多少别道修炼者梦寐以求，甚至可遇不可求的第四重浩然境。

    反之，一旦失去了那一股“气”，跌境便是家常便饭，甚至元神受损，变得如普通人都不如。

    至于诗词的文光，文道气运的光柱，都只是“气”的外在表现形式而已。

    儒道修士的修炼过程说到底就是——吾善养吾浩然正

    （本章未完，请点击下一页继续阅读）