第六卷 赚真砚物归原主 释假贼憎雪冤诬 (第3/3页)

引诱妇人在庵里宿歇。”有恒道：“他自来叩门求宿，我们出家人慈悲为本，怜他是个眼目不便的女人，留他在佛前拜台上歇了一夜，怎说是我引诱？”小五那里肯听，只顾与有恒争闹。两边众邻舍走来，都是和有恒相好的，都说小五不是。小五拗众论不过，只得放了有恒，自把妻子打了一顿，仍旧领回家去。却只恨着和尚，不曾出得这口气。正是：

    即非闭门不纳，难言坐怀不乱。

    一霄底事堪疑，百口令朝莫辩。

    路小五正自怀忿，怎当柴昊泉父子闻知此事，把小五百般嘲笑，说道：“你令正与和尚相知，家里馒头吃不尽了。”又道：“大力庵中和尚，自然有大力，所以令正登门就教。”小五被他们嘲得毒了，心中忿恨，思量要暗算他。适值此时，米价腾贵，昊泉新粜了米，收得价银三百两在家，小五便指引宿积去盗了他的，把来大家分了。当初柴白衍与小五同谋，使宿积去盗董家银子，谁料今日自己的银子也被他盗去。正是：

    昔日害人今害已，出乎尔者反乎尔。

    小人好与小人谋，惹盗招偷皆自取。

    柴昊泉失了银子，悬着重赏，教捕人缉贼。那些捕人贪了赏钱，如何不用心追缉？不上几日，早把宿积缉着了。此时捕厅员缺，刑厅署印，便将宿积解送丁推官究问。路小五恐怕他招出自己来，因暗地去嘱咐他道：“你切莫供出我来。你只扳了大庵中和尚沙有恒，说他是个窝主，我便替你上下使钱，保证不至受苦。”宿积依言，遂把有恒板害。正是：

    只为疑他盗色，因便诬他盗财。

    缩头前日寄恨，光头此日当灾。

    当日董闻见有恒受屈难申，便转轿再往刑厅，径入私衙，见了丁推官，具言僧人沙有恒并非贼党，被人诬陷廷鞠之下，乞细察冤诬。丁推官领诺。董闻自回家中去了。少顷，丁推官升堂审事。正值那日起数内又有两个和尚，一名法方，一名法圆。因有人告他奸骗了十六岁的孩子，也在堂下候审。丁推官先叫沙有恒近前，问道：“你果然不认得宿积么？”有恒道：“其实从无一面。”丁推官道：“这却容易明白。”便唤法方、法圆二僧上来，密谕道：“我少顷惹唤沙有恒，却不用有恒答应，须要你两个里边看一个权代有恒答应。”分付毕，且教都站在一边，一面去狱中提出宿积来听审，宿积一到堂下，又一口咬定沙有恒和尚是窝主。丁推官道：“这话可真么？”宿积道：“这是千真万真的，”丁推官道：“今沙有恒已拿到，你可与他面质。”便叫：“沙有恒过来。”那法方和尚假充了有恒答应了，到案前跪下。丁推官假意问道：“宿积招你是窝主，你可从实供来。”法方道：“小僧与宿积从不曾识面。”宿积便指着法方道：“沙有恒，我那夜在你庵中宿歇，赃物也分与你的，你如何赖得？”丁推官大笑道：“你这刁奴才！原来你不曾认得沙有恒，却无端陷害他，可知这和尚不是沙有恒哩。”宿积吓得做声不得。丁推官道：“你与有恒既未识面，因何扳害他？此必有人指使你的。快从实供招，免受重刑。”宿积见不是头，只得把路小五指使偷盗，又指使扳害的话，一一招出。丁推官即殊批：仰役速拿路小五立刻到厅审间。恰好那时路小五随着柴家的从人在厅前看审，公差不消费力，手到拿来。丁推官推问情由，小五初时抵赖，及动起刑法，只得招出实情，把妻子在沙有恒庵中宿歇，被柴家父子笑话，因而怀恨，指使宿积盗银扳害的话，从头说了。

    丁推官唤沙有恒上来问道：“你贼情是虚了，奸情却是如何？”有恒极言此夜并无沾染，辨得干干净净。丁推官笑道：“这件事也在莫须有之间，只怕你做不得坐怀不乱的柳下惠哩。你留妇人在庵宿歇，也该问个不合。我今看董爷分上，姑不究罢。”便教把沙有恒释放。宿积与路小五各责三十板，监禁追赃。一时都称赞丁公神明，善于听讼。有好事的做下几句笑话：

    沙有恒为着小和尚，几乎连累大和尚。路小五因疑下和尚，乃至诬陷上和尚。门妇人庵里寻和尚，家里不曾进和尚，宿偷儿口中咬和尚，眼中不曾见和尚。丁推官巧借彼和尚，登时辨出此和尚。董博士赖有两和尚，因而救脱一和尚。究竟沙和尚虽然不是贼和尚，不知可是淫和尚？方和尚被人告做淫和尚，却教权认贼和尚。圆和尚不曾用着这和尚，暂时做个闲和尚。总之三和尚都未必是真和尚，只好都算假和尚。

    沙有恒冤诬得白，出了衙门，即往董家拜谢，各述丁公断事之明。董闻方晓得宿积扳害有恒，是路小五怀恨指使的，因笑道：“庵中留妇人宿歇，这件心迹，毕竟难明。亏得丁公不究。若还穷究起来，这却我不好替你辨白得。”有恒听说，也笑将起来。有诗为证：

    偷儿何故陷光头？瓜李生嫌怨有由。

    假戏辨来真巧妙，疑奸道破更风流。

    妇人事在莫须有，朋友情深且罢休。

    和尚心中当自忖，前宵曾否共衾裯？

    当下董闻留有恒饮酒。大家诉说别后之事，说到董济身死，有恒欷嘘流涕道：“小僧昔日也蒙他看顾，交情甚厚。不想今日归来，竟成永别。我今当在庵中拜些经忏荐度他，少尽我报效之意。”董闻道：“如此最妙。你若在庵中做好事，凡一应斋供等宝，都是我送来。我还日日来拈香拜佛。”有恒领诺，当晚作别回庵。至次日，果然便戒酒除荤。持斋三日之后，方念经礼忏，一连做了好几日法事。董闻每日来拈香，多把钱米相赠。那沙有恒虽是个挂名和尚，倒比别个和尚不同，十分认真，并不虚伪。有几句口号说得好：

    此等和尚念经，只算俗人念佛。俗人胜似僧人，倒是诚心所发。意中不望衬钱，口中不弄花舌。字字老实念去，并不透过几页。若教僧演佛戏，不过敲钟打钹。他自消闲作乐，与我有甚干涉？铺灯意在取油，要线便解冤结。浴佛钱投水盆，镇坛米入筐筐。行香出引妇女，渡桥哄动婢妾。眼睃屏风背后，其心更不可说。至于拜忏暮归，道人把酒烫热。夜里暗地吃荤，日里假装清洁。以此比较俗人，毕竟谁好谁歉？今用类俗之僧，深得荐亡之法。

    不说沙有恒在庵中荐亡。且说柴昊泉闻知宿积盗银，乃是路小五指使，勃然大怒。便差人到他家里，把他所藏古玩并家伙什物撮取一空，连他妻子门氏也都搀了家去，只因这一番，有分教：小人机械，愈出愈奇；君子权谋，□□转妙。不知后事如何？且听下回分解。