正文 正文_第一千九百零二章 一个考验2 (第1/3页)

    清微有些意外：“看起来你好像对这印度教颇为熟悉啊。”

    秦阳怎么能够对这门南亚的古老宗教不熟悉，毕竟前一段时间他才刚刚从印度回来，而且和印度教的首席大祭司萨尔曼汗有过一段交情。

    清微见秦阳点头，又问道：“那你可知道印度教的三相神？”

    秦阳回答道：“印度教有名婆罗门教，信仰多神，其中最主要的三大主神被称为三相神，分别是创造之神梵天，保护之神毗湿奴，毁灭之神湿婆。”

    清微接着说道：“这莲花生鼓，相传便是三相神中排行第一的创造之神梵天之器。因为鼓上的自然之力，便是来源于梵天。”

    梵天是创造之神，他对应滋养万物的自然之力，秦阳觉得理所应当。就像毁灭之神湿婆，对应的是摩诃那衍多之多，即六丁神火一样。

    清微继续道：“只要我们能够找到梵天，让他施以援手，给及长生部分自然之力，长生的躯体就能够复原了。”

    秦阳一脸你他妈在逗我吗的表情，但是嘴巴上还是非常礼貌的说道：“前辈，你不是在开玩笑吧？你说让我去找梵天，这和让我去找观音菩萨有什么区别，不都是神话传说中的人物吗？”

    清微晃了晃脑袋道：“非也，非也。在婆罗门教中，有生死转世这个概念，不管是人，还是神，即便是地位最高的三大主神也无法避免。”

    转世？！

    一听到这个词，秦阳马上就想起那陀，纨绔少爷安神维亚的父亲，曾经是一名苦修的僧侣，现任印度宗教部部长，广泛被认为是守护之神毗湿奴的转世。

    清微继续补充道：“当然用‘转世’这个说法太玄学了，我觉得‘神格转移’这个说法更加合适。”

    “神格转移。”秦阳还是一脸懵逼。

    “在婆罗门教中，三大主神都有各自的神格，他们的神格，有可能被任何一个初生的信众所继承，新的继承者产生之时，必然是旧的继承者过世之际，因此这个过程便

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