第二十四章 醉心慈善 (第2/3页)

财团都有捐助资金的准备。

    凯茜朱问：您知道还有其他团体也做慈善么？

    康爱德说：寺庙也做，但他们比较被动，就是接收找上门来的。因为他们自己也讲究托钵要饭。康爱德笑着说，他们接到信徒的捐赠有时候比较多，也更愿意建设庙宇。中国富人比较信佛教，愿意求福报。所以，也做了很多的慈善，主要是救济灾民。教育和医疗投入不多。

    凯茜朱问：你们教会做的这些受到歧视么？

    康爱德说：我小时后跟随昊格珠，也有很多人叫她吴格矩女士，一起生活。1886年在重庆碰到毁教运动，差点逃不回来。中国讲究尊敬祖先和各种神灵，所以，大家都很有层次感觉，才会舒心坦然。基督教显然不是这样，所以传教士处处受阻。官府主流不愿意招惹西方传教士，所以，民间就出头。官府心态很复杂，他们也怕乱民弄得太大，不好控制，所以，总是最后他们才出手。这期间我们就受罪了。

    凯茜朱问：有人总是造谣教堂的坏话，你怎么看？

    康爱德说：这就是缺乏**思考的坏处。总是容易轻信，还不愿去调查研究，拒绝去探究谣言。宁可相信假的，也不愿意去交流。所以，这种心理会容易形成压迫恐惧症状，总是觉得有人害他，惦记着他们的财产和生命。其实传教士就是传递消除恐惧的办法，很是理解这些症状。这正是他们传教的原因，所以，要有足够的耐力。

    凯茜朱问：江西的慈善比其他地方如何？

    康爱德说：江西做的很好。南方要好于北方。广东好于浙江。主要是江西的军阀们轮换的勤，但他们都知道宗教的好处，不破坏宗教体系。当然，他们统治的不好，弄得大家很穷。教育还是不错，总是在进展。

    凯茜朱问：为什么教徒愿意做慈善呢？

    康爱德脸上呈现很圣洁的感情，说道：对我来说，感恩。我的一切都是主的信徒给的，所以，没有什么是我的，都是主的恩典。我要用我的知识财富帮助主。佛教信徒也是很看得开的，但因为追求透彻理解人生，往往比较遁世。好在他们也劝弟子经过一定培训后，下山行侠仗义。

    凯茜不再问了。康爱德介绍石美玉女士，她把所有财富都用在投资意愿和收养孤儿。从美国教会募捐很多，包括洛

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