第三十七章 发展的发端 (第2/3页)

 江西大地上，人们已经在悄然的变化。强霖给了欧阳洛一笔特殊基金，让其组织红党或者前期毕业的师范生，与凯茜朱小姐学习，慈善之心的产生和体行。

    同时给朱主席一封信，提出或许可以强行要求教师指导西方公认哲学的阅读，同时统计学校和老师的学生的慈善情况。

    朱主席转给成天放，成天放专门与教会等体系研究，由政府通知配合，有几家基金组织调查。学生的哲学形而上的知识传递，修习，实践情况。

    关于社会家长教育，要求家长让孩子多阅读讲解西方哲学，教会也帮助教民和一般民众多了解西方哲学的思考方法。

    对于新式教育开始以来毕业的学生，要求其增加这门课的补休，并切实得到公认的考核，非本师的考核。

    一时之间，各行精英，都很有不被信任危机，大家花时间阅读经典，西方经典。

    教育厅长，又发表了通告，要求学校加长思考方式的教育，不得偏颇，让学生不能平衡了解事实作出判断。

    强霖自己投资了一家基督教徒开设的报纸，扩张到时政要闻和社会教育新闻。采编队伍增强。专门对资本家地主学校医院官府不能务实提供服务，没有爱心的行为揭露，并给予时评。

    这一轮因为朱、毛引出的乱子，反映出革命者行事无底线的习惯。这些习惯是抛弃清朝的层级理念，但新学没有建立起信仰教育体系，以至于知识阶层不仅自己造反，还专门在学生中引导，只是告诉他们一种理论，而不让学生选择。

    社会自动解开问题的实质。进一步反思还是靠教会的持续推动，政府的主动性永远落后与社区的行动。社区的行动是信仰驱动，政府的行动是职责。职责是外在压力，信仰是本心驱动井冈山事件损失赔偿为50万大洋，主要是牺牲者抚恤，和公私损坏没收财产的损失。江西省财政出钱赔偿，一时引起江西的普遍抗议。要求红军自己赔偿。

    红军总部军饷刚够，哪有钱去填这个黑洞。中央政府要求罪犯解到中央，中

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