增七十二章 思潮不变政潮又起 (第1/3页)

    增七十二章 思潮不变政潮又起
    强霖说，最好的还是做情人，比妾还自由。陶斯咏说，情人一般都先有家庭，稳定了才去找情人；未婚女情人，一般都是做了妾室。

    强霖赞同这个说法。但强霖告诉陶斯咏，狂野性是基督徒不能缺少的；同样的基督徒，中国人信教的都是更为柔顺的人，这是一种误解。

    陶斯咏说她最近也知道了。主要是中国人的神文化都带有神话的性质，是具有形状的。缺少理论的分析，你看圣约翰大学的神学院，藏书也十分丰富，神学哲学都是逻辑的。但是中国没有神学院，只是**有辩经活动。中国的神都不是能够碰的。

    强霖说这个只能慢慢来了。哲学问题还是要优先考虑，西方人也是慢慢发展出哲学的神学。哲学家和物理学者牛顿也有自己的贡献。张学良自己在考虑他的思考过程，生命的意义哲学，慢慢就会发现到真正的上帝，而不是原来心目中的一般的神。老天爷之类的，具体形象神。

    陶斯咏说，这种形而上的讨论，在中国被看成玄学，也是一种误区。中国玄学，主要是人效法自然，自然是什么，最后就是自己体验到的四季寒暑不易之变化，还是靠人自己体验，循环了。等于真的是玄而又玄之学。张学良自己的思考过程，跟自然是扯不上的关系的，那就是哲学，很逻辑的，怎么是玄学呢强霖说，他自己也在研究圣约翰的经典，研究思考的突破。但要不断的体验。他试着与中国的山神沟通，发现真正原始的东西才是接近上帝这个真神。

    陶斯咏表示理解，说她也要利用做妾的机会，去体验人生的美妙境界。并问是否有什么课程，这种问题只好找你问问。

    强霖想起了恺露的课程，就说，你判断的对，应该有。贵族男孩女孩肯定不会懵懵懂懂的

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