一七零章 开示 (第3/3页)

你仔细研究海丰陆丰的案例，他们是在为自己的富有而战，那一刻，他们就不是你要的穷人了。他们为了更穷苦而战，这在实际中和逻辑中都说不过去。

    所以红党总部只能叫停所有暴动，不要做无谓的牺牲。目前只能去造就合乎条件的劳工，这些劳工目前还没有。只好发展资本，造就劳工。但你不能故意让劳工穷苦，引诱他们去干掉资本；你还得照顾这些劳工的福利，保护住资本，让资本扩大。保护资本和保护劳工，是红党总部在逻辑上不得不做的事。”

    强霖看了看大家，不再继续，只是安慰的看了一下开慧，说：“你们都要认真研究海丰陆丰的逻辑，用自己的思考，你们就会知道开慧与你大哥的分歧。基本上，你大哥是否能够造就一个美好家园尚不确定。能确定的是，你们跟着他，全都会丢掉性命，当然不仅仅是你们的。红党总部不叫停暴动，你们现在大多数人都已经丧命了，包括开慧。”

    看大家不吱声，强霖说，地方的几个女同志，留在开慧这里，先工作，找机会去上学。这次不是研究土地等等政策的革命大学，去真正的学校上学。

    大家都没有吱声，包括蹇先任姐妹。

    胡筠等几个女军人说：“其实我们也想上学，但不想离开红军。”

    强霖说：“你们这一年的培训，已经包括上学了。红军的职业军官和士兵，会有很多机会出去上学，与各种大学签订课程协议，这件事是你们以后来安排。你们是红军的文职，你们的责任就是让红军有一个逻辑和理性的职业乐趣，这要求把各种课程引入红军士兵中。课程的编制，就是文职的任务。”

    胡筠马上明白肩上的重担。也明白了党代表说的让她们一定自己先体会自由的话，否则怎么决定课程。

    还听别人的么?那党代表还开导这些人干什么。

    谢鸣岗（冰莹）说：“我上过教会女中，因为不肯祷告被开除了，那时候我才14岁。令庸啊，那有什么错么？”

    强霖笑笑说：“你不理解而已。美国宗教家庭的孩子都有两次受洗，一次是出生，一次是成年。你还没有成年的时候做的事，不会承担责任的。成年后做事就要有逻辑。其实穷人的不可靠，是因为穷并不是理论，只是一个现象。人要想可靠，不是今天我给你们讲的道理，就总是在按照道理做事。

    我们做事都不是靠道理。是靠习惯。这些习惯的养成，就是祷告的意义。各种宗教的仪式，都是习惯养成的方法而已。比如你每天漱口。你看儒教的对父母的定期问候，也是一种养成。小孩子对什么习惯的养成都反感。”

    强霖叹道：“但有些人不反感，从小就不反感。他真的从仪式中发现乐趣，并主动养成自己的习惯。”

    谢鸣岗说：“谁，从小就能养成那样的习惯，会不会成为呆子啊。”

    强霖说：“你还是不理解宗教的本来意思，你看的国内教徒，不是圣经。这完全不一样。人家是按照圣经教导发现乐趣的。”

    谢鸣岗说，”这有什么不同么？“强霖说：“很大的差异，中西教徒。国内教徒比较老实的人信教多，国外信教的人并不老实，这个不老实是指他们自由、活泼、创新，但他们有圣经的底线，知道什么时候停止游戏。不像我们追求乌托邦，无限制的打击对手，妖魔化对手，神话自己人。这你得慢慢体会。

    胡筠和开慧追问，这两个人思维缜密，不如谢鸣岗好哄：“那个小孩基督徒，虔诚的基督徒是谁？”

    强霖说：“他是洛克菲勒，就是创造石油托拉斯的财团领袖。他从小就规范自己，做事很有条理，大气磅礴，不为小事而乱心。”

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