一八二章 艺术和人性 (第2/3页)

反对祷告，你没有反对圣经啊。再说小孩子都讨厌祷告，我也是。他们开除你，是因为你让人家无法管理学校，不是说你不可救药。知道害群之马么？那个马不一定是坏马，只是不合群而已，往往是好马。”

    谢冰莹想想也是，基督教学校讲究博爱，不会去为一个小孩子破戒，学会了恨。

    芸英说：“你好好学圣经，先不要整天想着素材，也不要涉及佛经。有想不懂的，可以查查佛经相关内容。就是以圣经为经，以佛经为素材。你以后写日记可以，不要轻易发表。”

    荔英赞同芸英的看法。她对谢冰莹说，“你如果心里没有一个确定的主，会被素材的花花世界弄疯的。我欣赏五彩的世界，心里却是有主在，所以心玩够时候了，会回家的。”

    谢冰莹搂住荔英，说：“你说的太棒了。真是艺术家理解我。心要有个家。我是佛经中的心，不可降伏。但可以回家，至少这个家还能让我上天堂。去佛经的西天福地，以后再说吧。”

    芸英说：“不可乱说佛经，只可以去找些资料，把圣经弄通了，佛经也就通了。从圣经入手，是因为它简单直接。马上起效。佛经你一定要找师傅。”

    谢冰莹要回去看圣经，主教给她的那本，被她留在身边。芸英说，今天在我这休息吧，强霖去看病人了。恺露马上生了，不知道几点才能回来。

    恺露这个人大家都知道，是党代表的好朋友，教官乔纳森的妻子。一个贵族女教师，很有修养，帮着培养几个淑女呢。

    两个人慢慢被芸英说服，却是困了。不愿意帮芸英看。芸英也是困了，收起礼品。三个人脱掉外套，睡下。

    强霖大致听完芸英的述说，很是赞同。他说先研究西学，才能看中文。像林语堂，做人的学问，比胡适纯正。

    胡适理论清楚，但指导学生，谈做人的学问，却是山回路转，费劲力气。或许也能出来，弯路是肯定的。

    就是心总在动，但不一定每次回到一个地方，弯弯曲曲的路径。

    林语堂父亲是二代教父了；胡适父亲却是理学大家，清朝地方干员。两个人年轻都不太相信基督教，但行事还是看出家庭的不同影响。

    强霖的出现，让林语堂尽早开始思考宗教问题。不再玩完了，经常不回家。因为这个世界，他早早的当校长，有个人压力，促他尽早思考，而不是尽兴的自己玩儿。

    在后世，到了50左右的半老头子了，林语堂突然走进教堂，听牧师和教徒证道，泪流满面，认主回家。

    芸英和强霖都睡着了。荔英也睡着了。谢冰莹已经睡了一觉，现在却认起环境陌生来，迟迟不肯入睡。她在想着。

    真是一个缤纷的世界，真是杂乱的一天。但显然，心中有主的人，和无主的人，乱是不同的。

    有主的人：在乱中取静，放牧自己的心，随时把心领回来；

    无主的人：或许依乱就乱，趁机发财，像无良资本家们；也可能下决心治理乱世，蛮横的，不让人们放牧自己的心。

    谢冰莹还在想着。

    或许，有主的人，眼中没有乱世，认为这是常态。

    比如今天的乱，是自己眼中的，在芸英和强霖眼中，在林老师眼中，在总督大人眼中，在荔英眼中，都不是乱，是好玩？

    嗯，荔英的眼光不错，那是一个真正的艺术家，好玩中，实现了艺术。

    看看荔英的熟睡，好像没有白天的恶作剧一样，像一个纯净的婴儿。

    谢冰莹睡着了，最安稳的一夜。

    乃至于天亮了，荔英抱怨

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