二二七章 蒙满汉杂居 (第1/3页)

    二二七章 蒙满汉杂居
    蒙族、满族、汉族。三族人都陷入沉思。32岁的张恺荫，29岁的骥良，26岁的甘珠尔，26岁的冯雪峰。

    张恺荫一直在琢磨人必须面对的苦难经历，有些伤悲。一直不太说话。这拨人里面，他最大，除去蒙藏局的老者们。张恺荫这时候觉得该说些什么。

    他开口说：我看这件事蒙古人是对的。汉人都是觉得中原人口充实，边疆空虚，心里发虚。但是人口实边，作用越来越有限。实边这事没有什么根据。

    冯雪峰说道：文人容易推论，以中央大国的心态，不是从边疆实际考虑的。移民就能实边，这逻辑确实不够。

    见大家没有什么意见。强霖说，这些细节研究，你们蒙古人要自己去找一些专家，我知道《地学杂志社》是有研究的。你们找一下那几位先生。利益问题先放一放，暂时不要去改变垦荒的政策，反正以后还可以退耕，再还草。总之蒙古族要自己找人研究，不要依赖别人。

    蒋伟等人没有话说。只有左娜觉得事情还是说透为好。她说你们内蒙那个不洗澡的法律，还是有道理的。我们那里也有一些可笑的禁忌，但现在看来还是合理的。

    张恺荫在红党里面是老资格，所以左娜还是很尊敬的，她看向张恺荫。张恺荫无奈只好接着说下去：任何禁忌都是一种限制，或者说是无奈。他们爱惜水源，所以规定不能乱用水源，浪费水源；注意草场，所以还要照顾火源。这些常年形成的游牧习惯，别的民族是比不上的。

    牡丹不屑的道，这是自然的，跟命比起来，不洗澡又算得了什么。现在水已经可以引入定居点，自然就没有在河边游牧时候的禁忌。我们蒙古人像爱护眼睛一样爱护水源；不管哪个部落，都不许祸害水源。你们汉人是不懂得的。这里交给汉人，不出几年，我们都的成为沙漠难民。

    强霖最后提醒在做的蒙族青年说：你们都是贡王费近半生力气培养出来的。所以，你们一定要为蒙族的未来着想。你们虽然日本留学，但还是不够的，还要继续学习。那些西方的逻辑和宗教体系，都是很重要的人类成果，日本没有学好，有很大的欠缺。骥良老师刚才说的是正面的，有各种共和类型的商量，比如怎么商量地方政务，怎么代表地方和中央商量、怎么研究各个宗教的共和、怎么研究人家的共和体制。但你们要注意坚定自己的信仰，注意来自反面的经验。

    强霖强调：也就是如

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