二二七章 蒙满汉杂居 (第2/3页)

果有利益诱惑你们，你还是否能坚持自己的立场。这才是今天的重点。

    大家有些骚动，这是转向另一个话题了。这话题很敏感，尤其是贡王曾经秘密去过日本，与川岛速浪关系很好。与外蒙大喇嘛活佛原来也有来往。这些都是比较忌讳的话题。

    显屿显然不满意强霖的说法，她说：“你什么意思？你们要推翻我们搞革命，一会找天皇，一会找列宁；我们要复辟，推翻你们，找外人就是不讲逻辑么？”

    强霖比较尴尬，他说：逻辑当然是一个。其实这事情，是南方民军不对。但现在他们也不北伐了内部也开始分裂。现在也都各自找国外势力了。这就是报应。所以，我提醒你们，不要被短期效果迷惑，要守住逻辑底线。免得蒙古内部再分裂。现在看，各民族中思考逻辑最好的还是蒙古族，你们的历史进和退，都比其他民族都要好。

    那些留学日本的年轻人问强霖，如果有人不听劝，或者不尊重我们怎么办？

    强霖说，这就是要你们守住底线的意思，很多事情都是有曲折的。外**立的一个重要原因就是徐树诤这个人弄得曲折，结果活佛找了苏联投靠，这些人最后都保不住命了，财产就更不用说了。徐树诤有一种“不是我族，其心必异”；还有大丈夫“功在国家”等等士大夫观点。你们也看到了，他的下场也不好。但是为了一个人的想法，外蒙就选择一条不归路，尤其是王族和喇嘛。这就是不讲逻辑和底线。如果诚心留在中国，你们会争取到很多有利条件。

    有些年轻人问到蒙汉混居的蒙古南边界，有些天主教和基督教在传教，我们应该怎么办？强霖说，应该去主动接触，认真学习圣经。骥良老师我，现在每天都在看这些哲学。你们要知道，忽必烈等蒙古先祖是十分信任基督教的。这是因为圣经告诉他很多做人和做事的道理。圣经是很多人的人生参照，虽然多数人不是教徒。

    强霖继续说，你们在日本的最大问题是神道教的影响，所以一定要认真的研读圣经。要找出其逻辑的不同。弄通道理以后，再确定自己的原则。喇嘛们的佛教本身是很开放的，允许各宗的方法不同，所以与你们的宗教没有冲突。只要向善都可以完成最初的修行。等你们年龄大了，在研究喇嘛教也不迟。

    贡王始终没有说什么，他一直在考虑这次与强霖和骥良的交流。骥良会对东蒙古的移民实边问题做更多的研究，强霖也会在后面支持他。两个人肯定没有什么坏心。但是不知道

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