二三二章 天堂有路走不走 (第2/3页)

单方面输出正义感的戏曲电影是有意见的。道理就是不能全面反映人性，似乎有人天生就是坏人，我看不出导演在这里有什么困惑。但我在法国作家雨果的《悲惨世界》中，看到了作者的困惑，或者说作者的无奈。

    洪深说：是的，戏曲就是表达作者的情感的。现在我在表达自己的情感。强霖说：各个国家民众承受能力是不同的，你的情感通过艺术再现给大家，就是一个公共问题了。你看到外面的环境么，都会对人生产生影响。

    洪深说我就是要大家都感受到我的愤怒、我的哀愁和我的平庸。强霖说：现代传播手段多了，但与过去的原始传播一样，是受到管制的。不是每个人的想法，都会得到官方和势力者认同的。

    洪深无语，这是事实。自己导师交给自己的是技术，在美国也不是什么都能宣传的。冯雪峰插话说：那我们怎么办？按照官方的意图去做宣传么。

    强霖点头道，这是当然的，你要么按照官方的去做，要么做别的。自己情绪可以向朋友倾诉，向大海倾诉，如果你有宗教的话，就去祷告。

    冯雪峰紧跟着说：你这是陈词滥调，就是鲁迅描述的《祥林嫂》，被生活推来推去。

    强霖说：我还看了你们刚拍的《寄生草》，说出了靠别人寄生是多么不容易，比**做事还不容易，这都是很经典的话。洪深来了精神说：是的，我就是要告诉大家，有这么一种人，靠各种关系寄生在别人的圈子中。大家应该走出这个圈子，**的生存。像娜拉一样，走出那个的生活圈子。

    婉容听出了眉目，感兴趣的听着；溥仪也是感觉很有意思。显屿的兴趣也被调动起来，娜拉出走，**做事，这就是她的性格。她问强霖，这就是说，你反对娜拉**的生活？但他们夫妻两个都有各自的理解。

    强霖自己的学姐，荔英，左娜都是基督哲学派系，自然不受这些人的困惑。她们认为寄生和**，都是个体的选择。

    强霖也不在意这两个人的感受，因为从圣约翰大学的课程设置中，大学一年级就解决了这个哲学的两难问题，除了皈依上帝，你就得寄生，不是寄生在官僚上，就是寄生在革命上。这些人都是太盲目了，就靠那些祖宗的俗话警句生存，经不起任何诱惑。

    强霖说，出走以后，自然可以换个活法，比

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