二八一章 空性即喇嘛 (第2/3页)

么喇嘛在这里讲解什么呢？”

    强霖说：“一切是空。在你嘴里就是一句话。你把衣服脱光吧。马上就觉得害羞。这种害羞的感觉就不空了。”

    蒋伟说：“喇嘛就是谈这些么？”

    强霖说：“你怎么总问这些事？一会历史，一会喇嘛？你想想你所有的思考方法，概念，是非，都是空的。喇嘛又能做什么，历史又能做什么？”

    蒋伟说：“那你每天忙忙碌碌为什么？”

    强霖说：“你又管我做什么？谁不是忙忙碌碌的。最后都是空。这块大草地原来有很多故事，以后还有很多故事，又能怎么样？最后还不是都消失。”

    蒋伟说：“那我们该怎么生活？”

    强霖说：“随你了。反正是空的，你想怎么生活都可以。”

    蒋伟说：“因果不空啊。我想怎么生活，会有因果的。”

    强霖说：“既然空性，何谈因果。空性以后，不惹因果。有因果，是因为你不可能是空的。”

    蒋伟说：“喇嘛为什么有四皈依，汉传不是说依经不依人么？这里怎么皈依上师呢？”

    强霖说：“你又不知道完整的仪式，怎么这么问？每个人都有自己的思考洞穴，或者说黑洞。你理解的经，怎么知道就是佛祖说的意思？上师是很讲究的，他们有传承。能够尽量的保证你脱离你自己的那个黑洞。上师靠传承尽量让你贴近空性”

    蒋伟又问：“基督教说不要崇拜偶像，佛教怎么这么多佛像，还有大师像。”

    强霖说：“既然是空，怎么还有偶像？偶像名字叫“空”。看到佛像，你就看到空旷的草原，心情就平静多了。”

    蒋伟叹口气说：“原来懂和不懂真的是不一样的理解。喇嘛就是偶像，对么？你看喇嘛也是空，对么？”

    强霖笑道：“是的。所以你不需要问他什么，也许他正不耐烦，影响你的空性。”

    蒋伟说：“很开心，但我还有一个问题，就是欢喜佛的问题，这个问题是不好问喇嘛的。”

    强霖说：“很多人有疑问，其实汉传也有很多仪式令人怀疑的。比如燃指敬佛，就是把自己手指点着敬佛。其实与赌徒砍断自己手指一样的意思。”

    蒋伟琢磨一下问道：“你的意思他是提醒自己的空性么？恨自己不能迅速达成佛境界么？那么欢喜佛就是迅速的堕入快乐，快快成佛是一个意思么？”

    强霖说：“我同意你这个说法。那是很高深的境界，也是很浅显的境界。在黄教喇嘛之前，还有很多神通的做法，都被取消了。佛教是一个很深的境界，但是路径却没有限制。

    （本章未完，请点击下一页继续阅读）