三百章 学生良心的培养 (第2/3页)

心，中国就多一个保障。这个我清楚。刘亶生和洪业，都是良心，都是我找的。我是让你们的教育部搞糊涂了。你们不许教授宗教等等，我就只好办成公共大学。但是你说的好，再难，不能忘了良心。卜舫济的圣约翰大学就是这样，宁可解散也不去注册。我不抱怨，官费生你都拿走吧。”

    强霖笑呵呵地说：“是的。教育部原来的规定是学国际惯例，自由化，包容化。但是一帮自由人，上自由大学。良心从哪里来？只能从家长社会，但是我们社会和家庭恰恰都缺少良心。美国不同，你们是早就有社会中坚了，多些自由人也无所谓。况且都是自由人，中外自由人的底线，也不一样。教育部看不到，教会大学应该看到这些。”

    司徒校长说：“很好，我还有很好的教会资源，有欧洲各国教会的交流教师，比如现在的燕京，我的社会学系、新闻系都是国际著名的良心人士在办。学生少些，没有关系。我也可以自己多多办理预科和中学，这一块你们政府要支持，我们来管理。”

    张恺荫悠悠地说：“如果大著作能够读懂，英文水平达到母语，很难有革命者在你这藏身了。”

    司徒雷登苦笑说：“我现在自己的学生就得清理，刚刚接受北大的学生，也达不到这个要求。会有人走，会有人去预科，会有人不能毕业。”

    强霖无语。这是你学校的事情。

    强霖讲话是公开的。很快地人们把他的讲话报道了：官费生不能培养良心；教会大学是培养良心的；公共大学是培养劳动者；教育无主权说；还有别人太太的客厅；自由民胡适等等，都是各报纸的标题。

    强霖没有理他们，跟袁三一起下乡，给他们讲解帮助农民致富的方法，玻璃大棚等。袁三老实多了，也幽幽地问：“我想去培养农民的良心，而不是让他们去致富。”

    强霖看着她，叹了一口气，说：“我是说官费生们不能培养社会良心，你就能么？你培养你自己的良心先。”

    袁三看着教会下乡的人士们也在研究大棚，她没有话说。按照佛家说的，先修炼自己的心？通过慈善，修自己的心？那么教书的人，怎么教导别人有良心。袁三对老师很是好奇了，尤其是教会的学者们。

    看她陷入思索，强霖说：“那是很难的事情，你要一步一步的走。翰林们整天就在琢磨这些，你想与翰林比么？还有我们的陆外长，在比利时奋斗磨练几年才有神父资格。”

    几个翰林，几只咖啡杯子陪着。怀仁堂。

    他们正在研讨小学课本草稿。民国以来编写教材的人，他们都清楚。北方以忠孝为主题；南方以民主为主体。现在国子监正在审的草稿，把南北教材中的内容都删除了。

    庶吉士编的，不忠不孝不民主，这才让翰林们满意。

    周诒春这个年轻的老校长说：“想起来我在清华当校长，那时我才20多岁，一肚子教育理论。但是清华的学生，都不知道自己在干什么。他们只是知道要出人头地！选专业方向，也就是救国，改来改去，也不知道怎么救国。”

    周诒春继续说：“因

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