三二四章 行动力增强 (第2/3页)

给我们整个大学的那些非基督徒们。所以，宗教学院要把大学看成你们的推广场地，而不是关在书院中自己培养弟子。”

    赵院长说：“我们始终在做这件事。你是一个生在中国的人，应该知道那些在非基督徒师生中传教的效果。我认为不需要再浪费金钱了。我知道李荣芳前院长与您交涉过。这次强令庸的到访，让我感到燕大作为教会大学的羞愧。而我的宗教学院院长更是无法自圆其说。如果你不能公开宗教学院的经费，我将辞职返回东吴大学。”

    司徒雷登无语。看来自己的理想，因为上面的压力，和内部的挑战，面临着严峻的形势。

    雷振春校务委员插话说：“因为这次是突然的事件，我们只要请示一下议会，看看是否有这个需要。宗教学院的资金还是公开为好。有些事情是可以谈判的。”

    司徒雷登说：“好吧。既然你们都这么想，我马上让财务部与您们讨论宗教学院的资金，你们自己也要去寻找资金。这些资金虽然是我用宗教学院募捐来的。但你们知道，我是给整个燕京大学弄来的。谈判看看，你们要发展到多大规模，就领多少。要给学校留下多一些。再发展，你们自己出去募捐。”

    赵院长说：“这才是合作的态度。我们宗教学院就是要在中国培养信仰的中间力量！我会向强令庸申请给一些赞助，听说他们南方有慈善基金，看看是否有基督徒的事业。”

    李荣芳老先生看他们争起来没有完，就说：“你们去华北议会申请吧。我去议会演讲，我从希伯来文的讲义中直接讲解，让他们感到圣经中语句的美妙。汉语翻译的意思，他们太费解了。”

    对于议会这些人该讲些什么，大家也都没有概念。最后都同意李荣芳的建议。

    这次争论，让司徒雷登做出了较大的让步，燕大的宗教学院总算为中国本土培养了更多的高级宗教学家。让张崧年的自然神教的自由派，得到了有效的牵制。

    ----------------------梁漱溟这时期在广州，这是一个真正的儒者。他琢磨很久也没有琢磨明白，怎么只能向外找阻挡，不能向内心寻求安宁。

    儒家讲究的“慎独”，就是内心是信仰的根基。这个怎么就被弄成了相反呢？或许应该回到北方去了。

    ----------------------陈垣回来后召集国子监的翰林们开会。大家对这些西方哲学的传播讨论一番，结论是利大于弊。毕竟这些极端的推理，让大家能够认识到人的认识能

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