三二七章 戒除赌徒式革命 (第2/3页)

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    无奈之下，文人们选择自-杀，来解除这种心魔的统治对自己的虐杀，更为从容的离开这个世界。

    随着讨论，人们逐步理解罗素的学说，还有理解了罗素对中国的评价。

    张崧年叹道：“他只是让中国人明白，永远不要觉得个体思考是对的！否则冲破藩篱，也还是泥塘。他是爱中国人的。他的学说是大爱的，追求大善的。圣经虽然限制了人们的思考，但他不是说圣经的基本道理是错的。是教会限制人们的思考探索，从而自己发现圣经的正确。他追求的是人们的自由和平。”

    强霖知道，罗素后来还继承了家族的伯爵头衔。他众多作品和演讲稿，他的广泛交游和努力，在二战后期东西冷战开始后，获得了诺贝尔和平奖。

    也是在那个时候，人们发现罗素预测的结果，都实现了。

    这是一个先哲。他反对中国采用他的学说，与约瑟沈的担忧一样，人们会更加追求没有爱的自由，而陷入泥塘。

    蒋廷黻说：“维根斯坦，他的学生，是另一个贵族哲学家，他补充说明了罗素哲学，他认为任何对上帝的研究，都是在人类的语言概念的意义之外。而唯一正确的哲学方法，是为自然科学而舍弃哲学。真正发现了哲学自己的悖论，从而走出他疯狂的探索。实际上回到了圣经。”

    但蒋廷黻说：“不过，罗素哲学的意义在于，他的验证过程，说明这个研究是不可及的。也就说仁啊、恕啊，是人类不可及的。存在的悖论是不可解，只能推到无限远。”

    几个留苏学生总算明白他们正在陷入了什么争论。也就是说自己在苏维埃学的东西根本就不对，当然也没有什么是对的。只能探索者走了。很受冲击啊。

    张恺荫又重新引起话题：“我对他的《中国问题》中，说中国学习西方，学的是西方思考，不学机器；日本学习西方，学的是机器，不学思考。总是感觉他说反了。”

    张崧年说：“他说的对极了。所谓学习西方，中日两国，都是知识阶层，也正是知识阶层才有能力，在学习西方。下愚的底层是谈不上的学习的。我们士大夫知识分子层面的头脑人，原来承载的中国思考，就是老庄和诸子百家谋略，还有同属东方印度传入的释迦牟尼。我们自由知识分子，现在还在学习这些么？没有。我们都在学习西方，江亢虎、梁启超、陈独秀、胡适、张君劢、梁漱溟、李大钊、丁文江、李四光。无政府自由主义是根子，变种的列宁集权主义也是来自于此，都是来自，自由的无政府的平等主义。”

    强霖也插话说：“罗素这个人，比列宁小两岁，他认为列宁、托洛茨基等人，信仰坚定但偏狭，是完全不符合他的学说的。”

    张崧年说：“是的。来中国之前，他先见了高尔基，这个无政府自由主义斗士，病得要死了。高尔基坚持着告诉罗素，不要说我们政府的坏话，他们虽然不好，

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