三三五章 日本村治与侵略 (第2/3页)

衡”

    “你们可能不知道这里的意义。你们的革命学说是来自马克思的封建时代划分。马克思那是在说欧洲！不过我们日本也有，蒙古也有。就是你们中国没有。所以你们理解的封建，不是真正的封建。我们的村子才是封建的。”

    “我对中国始终困惑的就是你们的村，没有人把村子当回事，年轻人和他们的父母都希望自己的孩子出去，然后在回头来光宗耀祖。我们日本人不需要你回来光宗耀祖，因为村子是大家的，不是你一个人的，我们本来就很荣耀，你只不过是村子里的一个有成就的人，是村子里面的骄傲。”

    “大家还是困惑，这有什么不同。其实在光耀家族上面，没有什么不同；你们不理解‘家’的含义。日本人的‘家’，是长子继承制度，你们的‘家’是平均分家产的制度，兄弟们是平等的。但是我们的村，是各个真正的家族的联合。你们的是一个同姓兄弟叔伯的联盟，松散的。这种‘家’，往往总是内斗不断，很难形成一个合力，很难得到外人尊敬。但是我们不一样，比如我的家，山田家，我出来了，仍然是有‘家’长的。我们的家族不在乎我为家里的贡献，在于我给他们是否丢脸。”

    “我知道你们不愿意听这个封建和家长，但我们日本人的民主，就是这么形成的。就是家与家的联盟形成村，村与村的联盟形成町，是否成为市，要看我们是否达到要求。但对于生活并不重要，我们并不一定愿意加入一个市。”

    “你现在明白我说的家，有什么重要意义了。他类似你们的‘族’，但又不是你们那么松散，连接无限远的大族，而是一个村子的家。这个家的不断分支，但次子等都有出去谋生，在家里也是附属长子的。所以你们不用担心，家会很大。”

    山本喝起了咖啡，凯茜问大家有什么问题。

    《申报》随行记者张竹平问：“您评价一下中国的乡村自治运动。”

    山本叹了一口气说：“你们不喜欢我们封建村子和家，自然也难以理解我们的城堡一样的民主村治。实际上，‘家’联盟的民主村治丧失了一些年轻人的自由。但是你们的村治呢？看起来十分自由，一点也没有封啊，建啊，但是怎么民主呢？投票么？最后都被帮会或者上面的势力控制了。因为他们的票数总是最多的，钱多势众。我们各村子是有边界的，一般外面的村子很难买到我们村子的土地。但你们的大地主，是没有边界的。这都是军阀们不在乎什么村子和县域的区别。我们的藩王是十分尊重村子的边界的。”

    兼职《大公报》欧洲记者的陈学昭问：“你们的村子是抗上的么？村子与藩王的关系，村子与天皇的关系如何？”

    山本赞扬道：“你问的很

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