三三六章 同车共济思想各异 (第2/3页)

告诉一个理论给学生，包括人家原创者都说不一定正确的理论。”

    校长们对此没有说什么。他们对日本家庭，妇女地位，妇女自身的想法，都有着很深的理解。

    校长们疑惑，这也对民主有好处么？但是山本说的又很准确，中国乡村封建不是封建，西部不是西部，八旗不是八旗的保甲体系。所谓乡下的民主自由总是走偏。

    吴贻芳和曾宝荪是考察女学的。曾宝荪是曾国藩家族的后代，刚皈依基督教，是不婚主义，要全心全力办女学。她主要是考察日本女学。吴贻芳也是来日本考察女学。

    她们的问题是什么呢？

    曾宝荪说：“我不是长沙最早办女学的，也不是最大的女学。长沙的女学有第一**女中，培养了很多早期的女革命家。我的问题是，日本女学有很久了，怎么没有听说过女革命家？家庭与女学的培养目标都是我研究的目的。”

    吴贻芳说：“女人**，与革命与否，家庭翻身解放与否，没有什么关系。**的身份，你愿意革命，不愿意革命，都是你的**思考的结果。你愿意做妾，也是**思想的妾。所以这些你根本不用来日本考察。”

    曾宝荪咧咧嘴，说：“那你来考察什么？”

    吴贻芳说：“我去看看她们资金是怎么来的，女学是怎么分布的。女学生在家里，在政治上，是怎么妥协但思想**的。她们怎么教育子女的。”

    两个人同意结伴去考察教育。

    张汉卿早就回自己的单人包厢去了。他在东京，身边准备留有几个翻译，几个助手，还有几个朋友。陈学昭是朋友之一，两个人聊着学问。

    少帅告诉她：“你不能把我所有谈的东西都写出去。尤其是政治看法，这样我们才能长久的交朋友。陈学昭答应说：“我只记录我们的行程，交往次数，与外界的互动等等。”

    张汉卿满意地说：“你是很干脆的女人，我比较喜欢这样的人。尤其是我在研读圣经和西方哲学以后，对思想依赖，不能看透人生和世界的女人，确实是无法交往了。”

    陈学昭说：“少帅年轻有才，真是人间少见的。我见过法国的很多留学生，他们竟然阻止我皈依宗教，还要对我武力征讨。这就是中法大学的作风。”

    少帅说：“这就是上帝对你的考验。你是都经得住考验，才知道你的信仰是什么。”

    陈学昭哑然。最后说：“我因为身体病了，家里又不给寄钱，万念俱灰，才去皈依主。但是病好了，就有些后悔了，因为太麻烦了。帮助我的修女也后悔了，她也认为我给她找了麻烦。同学们对我违背‘非宗教运动’誓言，还总要处置我。”

    张汉卿哈哈大笑说：“确实是双方都麻烦，但是轻易不能退出，怎么办？你还要回到巴黎去学习，所以还是要面对。”

    

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