三三七章 谈笑说兵 (第2/3页)

，做文化教员跟随到排一级。”

    范荩说：“是的。这些兵首先感谢我们很尊重他们。没有因为土匪而歧视他们，出乎意料。慢慢恢复了自信，会利用自身的身体素质优势，研究战场生存技能，目前的进攻战术，尤其是班组进攻战术很不错。虽然看起来还是有些匪气的多余动作，但是比较实用了。”

    周国淦这个37岁的军官，正当年。强霖问周上校：“您认为熊克武先生为什么总是翻来覆去的，最后被国民党系的联合缴械？”

    周国淦说：“刚开始自然是不满中山先生的个人效忠制度，后来他自己也有了让别人效忠的想法。其实我后来被湘军拦路缴械，看到那么做不行了，才去找伯承。”

    强霖说：“后来的结果呢？”

    周国淦说：“中山先生的个人效忠学自苏联，我去苏联学习的，还是这一套。有效但也有后患。其实我们民国去苏联的人，很多是不以为然的。大家不过是赌一把，总比现在不死不活强。”

    强霖说：“是的。黄兴的理性还是需要的。他能够顾大局，始终顾天下的大局，不顾某一小局面。宋教仁先生更是最先顾及大局。你们属于这一系的人，要好好总结经验。其实慢慢地，宋教仁、黄兴更为人们所接受。”

    周国淦说：“为什么不赌一把呢？按照国民党或者苏联模式，训政到民主。”

    强霖说：“这就是我要跟你说的。作为军人，任何时候都不能赌不可能的事情。川人誓死不服，是有他们的道理的。既然独裁，我们自己也会，谁不会？否则不会这么难于统一。”

    周国淦说：“那么我们军人有什么作用呢？”

    强霖说：“军人在历史发展中的作用很小，都是送死的。战胜了，也是一个死，就是一个工具。就是个人建立权威的工具，历史上的实例多的很。从原来的为了自由的热血，到最后又皈依到效忠个人，最后狡兔死，走狗烹。死人无数，换了一个家族朝代而已。”

    周国淦说：“令庸有什么事情直接说。”

    强霖道：“我已经直接说了。你不要打岔。从为了自由，反对效忠个人；到拥护效忠个人的体制，反对自由。这是一个乱世的结局。秋瑾、黄兴、宋教仁很好地忠实了自己的原则，虽然路子都不一样。”

    周国淦困惑地说：“这是你要跟我说的。申府先生都已经论证过了，这是悖论。正论是不存在的。”

    强霖说：“你放过去的太容易了，要反复琢磨。真理和光，不是这么弄得。你要仔细反思你的经历，你的领袖的经历，反复琢磨才行。”

    周国淦无奈地说：“既

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