三四四章 社会主流要清明 (第2/3页)

个就是大帅的亲亲儿子啊。

    强霖话说回来了：“请你一定不要多想，这里就是话中的意思。对于由于中国法制不行、官员腐朽、安全不能保证等等，你们要实行租界、租界驻军、铁路保护、教堂特权、领事裁判等等，我都十分地赞同。这些租界也保护了中国很多不同见解的公民，和可能遭到迫害的革命者，官员和皇族。但是，这不等于要中国人来承担你们的传教损失，贸易损失。风险不应该全是中国人的，上帝也并不全是白种人的。他是无限的，万能的，博爱的。”

    阿班不能这样报道出去，他要尽职。问题还是要问的，怎么回答就不是他的问题了。

    阿班说：“您怎么看基督徒牺牲的赔偿？"

    强霖说：“基督徒的牺牲，不是赔偿能够结清的。人们所犯罪恶也不是报复就能够让他们赎回罪恶的。只有这些暴徒认识到上帝对他们的拯救，才是真正的赎回自己的罪恶。作为政府，是人民的政府，不是上帝的政府。所以不能超越人民的信仰去做事。只能按照民事赔偿标准去做。”

    阿班说：“军费您认为不应该赔偿么？”

    强霖说：“中国是一个上帝遗忘的国家。基督徒传上帝的福音，是上帝的事业，采用教会的规则。你们作为世俗的国家，要保护人民，自然是自己国家出军费。从世俗法理上说，这些传教士并不是中国请来的，自然不会为他们支付他们所在国家保护他们的军费。”

    阿班说：“所以，您认为不应该赔偿这部分军费？”

    强霖皱起了眉头，他说：“这件事情比较麻烦的是，当时有些当地政府，和中央部分军队参与了对基督教徒的屠杀。而各**队显然有针对这部分军队的局部战争。作为中国人民的合法政府，其作为，自然由中国人民承担责任。”

    阿班说：“所以，您才说重新核算庚子赔款，而不是说完全否认庚子赔款。”

    强霖说：“您是一个很有逻辑思维的记者。你的理解力让我感到谈话轻松多了。这是一个涉及到基督教传教伦理的问题。你们的军队已经报复了那些坚持对平民屠杀的官员，他们付出了他们最大的代价，有些是满门自尽。责任最大的中国皇室，皇宫的一些珠宝也作为你们的军费抢走了。这些我们都要计算进去。”

    阿班说：“您简单地说，怎么样才能厘清这个复杂的历史问题。”

    强霖说：“很简单。停止军费赔偿。因为不是一个全中国人都认同的战争，尤其是南方、山东都没有参加的。这就是平津和东北地区的局部战争。所以这个战争由全体中国人来赔偿是不合适的。最好的办法是，再来一场战争，你们八国再凑军队上来，这次没有传教士的伦理纠葛。我们中国领土上所有人都会参与，我们会战斗到最后一个人

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