三六五章 秦晋苦难 (第3/3页)

百姓就不一定知道。对比皇帝，我更怕李自成的民军。”

    刘子丹看这个丫头，跟自己故意抬扛，也就不再搭理她。

    强霖赞同地看看赵雅苑。他说：“子丹，不要看大元朝的汉人写的词。那都是亡族之后写的，并不是很全面。中国在这个苦难中沉沦，是有原因的。你要继续学习西方哲学，尽量用西方哲学来看汉诗。”

    刘子丹说：“是的。我受过英军的培训，也知道一些西方哲学。但是我的汉学太深入了。关中理学，也是传承很长很广的学问。首先入脑的总是汉族的经典。”

    强霖说：“是的。这就是关中难以接受现代观念的原因。黄色文明的时间太长了，从商周时期，这里就是中国的发源地。”

    赵雅苑说：“谁都是这样。你要经常做一些论文，就是用西方哲学观点，来分析汉民族的事情。慢慢地你的观察就换了一个角度。你做过什么论文？我是说西方哲学的论文，不是八股文。”

    刘子丹说：“我没有做过，你做过么？”

    赵雅苑说：“我从小就做了。我爸爸在小学，就给我安排汉诗的学习，并要求我用圣经和圣经哲学家来分析中国的谚语。我发现竟然总能找到观点互相对立的谚语。比如“无毒不丈夫”，相对的“大丈夫慈悲为怀”等等。”

    刘子丹说：“那是，‘出家人慈悲为怀’。”

    赵雅苑说：“出家人又称为“伟丈夫”；孔圣人也说，君子要仁、义。难道君子不是大丈夫么？”

    刘子丹说不过她。这是个从小就浸在中外经典中的精豆子。

    强霖说：“这里面，我们不要把百姓和皇帝对立起来。所谓苦难轮回，大概就是百姓可以当皇帝，皇帝家族也可以沦为百姓。而这个过程，谁也没有摆脱苦难。要考虑跳出这个循环，而不是建立另外一个独裁体制。始作俑者，其无后啊。看看明朝的朱家，还有后人么；还有西夏李家、前金完颜家、大辽契丹耶律家族。”

    刘子丹还是认为，自己说的也是跳出这个循环。但显然赵雅苑就会说为什么你的理论就能跳出这个循环？最后是很麻烦的纠纷和争论。

    显屿对皇帝做平民的感受很深。她说：“皇帝并不总是开心的。做了皇帝，你就不自由了。做了末代皇帝，还有退位的皇族，还是很苦的。关键是转变生活方式很难。”

    强霖很是赞同。他说：“做皇帝的人，都是因为没有办法活下去，才去争夺天下。出生在附近的陈胜、吴广就是典型。”

    赵雅苑说：“周朝春秋时期还是不错，但怎么一下子就成为战国了呢？我始终找不到答案，这期间发生了什么？”

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