三七三章 移民和人种 (第2/3页)

间的爱意，到底是否有爱人这种感觉。罗素自己就好几个女人同时交往，但是他说都很爱他们。

    早晨，强霖在卫队的保卫下，沿着潼关古道跑步健身。强霖对这个古城很欣赏，但是现代化就不太方便了，关键是交通不方便。因为它是依山傍水，四面都是交通不便的地方，只有一侧公路能通车。

    看来还是要发展新的城市，也许华州县，就不错。原来是华州府，现在改成华县。依山傍水，但是留足了发展空间。

    左娜没有睡好。早晨起来与强霖一起吃饭，就与强霖讨论起来罗素的爱人而不是爱性的问题。

    强霖说：“你应该知道，我是爱**思考的女人的。这就是说，对方也能够自尊自主，也能够产生**的爱意，而不是传统的依附，或者因为依附产生的爱意。”

    赵雅苑说：“是的。**思考是前提。中国和日本女人很爱丈夫，但是她们都是残疾的头脑。比如中国女人裹脚，很多是自愿的。这就说明对男人的爱意，是因为依附而产生的，至死不渝。但是**思考，绝对不会至死不渝，但可以终生守候。”

    左娜问：“这里有什么差异么？”

    赵雅苑说：“自主思考，大家通过上帝中介，就是都按照上帝的圣经指导，忏悔自己的罪恶，但也不迷信人类的自我神化。所以没有什么祖宗情结，也没有男权的情结。当然不会至死不渝，但是致死都可以是爱人。”

    强霖说：“也就是没有什么守贞，没有陪葬这一说了。离婚或者寡妇，自然可以再嫁。婚姻只是形式而已。你还是要研究罗素的哲学。关于爱人他说的最清楚了。他的理论，主要是启蒙，抨击宗教的禁欲情结，解放思想，才能达到人类的至爱。当然这种爱是给予上帝的大善之基础。这一点，你一定要记住，不要拿本圣经就按照做，还要经过逻辑推导。因为我们的思考习惯，限制了你理解圣经，而不是圣经本身不对，是你理解的不对。”

    左娜说：“你爱我这个人么？”

    强霖笑道：“当然。你这个人很直爽，理论不是很深，但是很聪慧，不愿学习，但是悟性很好。”

    左娜说：“我明白了。你是真的把我当一个人看，当成一个兄弟姐妹看。所以，自然就认真的履行男人和女人的职责。”

    强霖说：“是的。你是一个值得尊敬和爱的好女人。因为你首先透明，敢于坚持自己的意见和维护自己的权益。这也是男女之爱的基础。当然中国女人依附男人，也是理学家们创造的，他们都有很多小妾。理学家的儿子和老婆，也给自己的父亲和老公买小妾。小妾都受了很多愉悦男人的技巧。你说，爱在哪里？”

    左娜说：“真的是不人道啊。那么日本呢？女人们似乎很顺从男人，但也很**啊。”

    强霖说：“文化比较是很麻烦的事情。你把握一个原则，就是放弃自己的概念，这些概念是那些不靠谱的老师和长者灌输给你的。那么，你充实了胡适、罗素等人的理论，在研究中国文化、日本文化，才能发现问题。”

    左娜没有再问，赵雅苑却说：“嗯，我比较感兴趣日本女人的顺从了。你说说看。”

    强霖说：“女人**思考，并不是说让你成为女汉子，男人婆。而是明白社会分工的作用

    （本章未完，请点击下一页继续阅读）