三八八章 士大夫们的报复 (第2/3页)

尊严才是问题。

    大家送走夫人，强霖开始安排西北之行。

    强霖对尚未离开的警卫参谋刘子丹说：“现在确认是晋军提供军火，挑拨西北刀客体系的土匪，替杨虎臣刀客复仇。士大夫和刀客，始终是一体的。所以，我会直接奔西北外围，走陕北河西地区进入嘉峪关，你找一些有理想的红党当地人作为引路人，谢子长就不错。但听说与你有分歧？”

    刘子丹说：“我对谢先生还是尊敬的。他看不上我拉杆子过程中的与刀客称兄道弟；他总是教育那些旧军官和刀客；我则放任他们按照忠义旧道德行事。这是可行的。谢子长的那一套就是自寻死路，他明白，但是他宁可死，也要坚持理想！并且认为，只有敢于牺牲，才能唤醒民众和刀客。”

    强霖说：“我不能做出裁判的。但是谢子长的作风我更为欣赏，他是反对士大夫和刀客的，他不想用他们的作风，反对他们。这从逻辑次序上说，是对的。”

    刘子丹说：“当初清涧起义，我和唐澍也是一样的革命理想。我们赶走了李子洲等旧军官的红党，掌握了部队。打起红旗，猛打猛冲，不到一个礼拜的时间，队伍就被打散了。从此我就琢磨李子洲的方法，和谢子长有了冲突。谢子长也是和我们一个办法，打起红旗，教育士兵，按照共-产主义理想，不拿群众任何东西，群众是我们的父母。但很快就被人清剿了。”

    强霖说：“所以你就采用黄河中游的陈胜、吴广的办法？与刀客合作，大家合作，互相支持，各自占领地盘？”

    刘子丹说：“这是唯一能成事的办法。按照谢子长的做法，断送了我们的大部分理想的革命者，还有辛苦培养的学生。”

    强霖说：“共-产主义是一种理想，他与佛教、基督教的理想有类似之处，就是救苦救难。但是佛教、基督教都提倡宽容，原谅富人的自私和麻木，也原谅穷人的愚昧和懒惰。共-产主义也没有反对宽容，只是不允许剥削也就是了，没有必要清洗刀客和排斥士大夫。”

    刘子丹连连赞同。但是，强霖批评道：“但是你们是传教的要尽职，你们自己不能按照士大夫和刀客的准则做事。列宁主义、托洛茨基主义、斯大林主义都不宽容。托洛茨基与斯大林的争论，主要在自己内部的民主制度的制约上，而不是对外部反对者的仁慈上。”

    刘子丹不太懂。赵雅苑说：“谢子长是对的。死了也能有教育意义。成功不

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