三九六章 谋划西楚 (第2/3页)

有妾。”

    陈赓问：“这有什么意义么？”

    强霖说：“将来申请一个法律，就是三代都在这里生活的，至少给留下长子一脉，其他的都要迁出。如果是爆炸增长的话，迁出的户数太多了。所以要有数据，才能订立计划。”

    陈赓和王伯初不吱声。这种法律在哪里能通过？议员们也都是有妾的。哪家不是10个孩子以上，也就是基督徒的领导人孩子要少。孔祥熙有四个，蒋中正2个，张群也只有四个孩子。

    显屿插话了。她说：“你是要推行长子制么？那是日本的风俗，不是法律，这种事情，你怎么用法律固定。”

    强霖说：“我只是建议通过这样一个法律。当然是针对秦巴山路走廊的法律，不是全国的。”

    陈赓叹到：“我现在才明白蒙、藏的家庭，怎么多余的儿子都送去当喇嘛，原来奥妙在这里！你看**和外蒙，人口总是不见增长多少。我们汉族几年就是一千万，真是的是增长太快了。”

    强霖说：“是的。要把喇嘛教和汉传佛教兴盛起来，去掉民间的其他偶像崇拜。佛就是空，可以不看成偶像，但是要实像念佛，一定不要寄托去佛像，而要把佛教想为空性万能金刚等。”

    王伯初道：“我们当时把很多迷信的大神庙都砸了。看来佛教的还要保留。”

    强霖说：“佛教的喇嘛教说的比较清楚，宗教仪式也完整。汉传佛教的经学院还是要推广，最好让太虚大和尚来主持，他有宗教革新精神，现在估计也理解了西方哲学的意思，能够有计划地推广现代佛教。”

    左娜说：“让我真正的信奉一个教，我还是喜欢基督教。佛教让我们千年的积累下来，弄得负面印象太多。基督教历史反正也不知道，我们就信奉基督教好了。”

    强霖说：“还是要知道宗教历史的故事。否则我们就会再犯宗教历史上的错误。太虚大师就是在整理佛教的历史，参照基督教和日本佛教的山规，订立佛教徒的章程。但是在华东推行不了，有太多的传统佛教大师了。西部佛教不胜，可以重新来过。”

    王伯初不知道太多的宗教，也与强霖打交道不多，摸不着头脑。

    他问陈赓说：“令庸说的这事情靠谱么？我觉得这就是改天换地一样啊。”

    陈赓说：“你觉得呢？这天地就永远这样么，再过几年，陕南就更会人满为患？迟早要改的，别人改，还不如我们自己改。不靠谱的事情才是靠谱的。你以为共-产主义你看起来就靠谱么？”

    王伯初说：“强霖这事情不是主义，是传统习惯啊！我们要更新习惯，可不是容易的事情。”

    

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