四零零章 山寨遍秦岭 (第2/3页)

还真是不错。还知道自己掌握一部分实力。强霖说：“不错。就这么办。以后你申请去士官学校，受半年的训练，出来就可以当正式的排长了。这次你听金长官的指挥。”

    显屿自己带领一个排，兼职连长，这才舒服一些。她让自己直接指挥的排，准备一个行军床和帐篷，保证她的体力。洛南县民团改编的部队，不仅不反感，反而觉得，为长官服务，是理所当然的。

    红军班长看不惯，但也不至于主动去反对。只是训练自己的士兵，带着大家学习红军条例以及文化训练的要点。

    显屿自己没有卫兵，原来还有一个关中豪客跟随，但还让强霖派出去了。让他跟马尚德参谋侦查安康和汉中情况去了。

    过之庄师长，带一个警卫营的部队还是比较轻松的。只是人马的给养有些紧张，这里的粮食不好征集，马匹有些精神不振。

    强霖带着这些部队，走到十五里铺的镇子，就开始休息。显屿自己搭帐篷，让强霖和左娜跟着自己睡，说是不习惯陕南的土炕。

    她又害怕一个人睡。有个男人比较放心，谁让她的丈夫兼保镖甘珠尔扎布受伤了呢。强霖也愿意睡行军床，三个人挤在一起，也不是很冷。

    士兵们知道这是一个格格，难伺候也是应有之义，好伺候还是格格么？

    过师长当作没有看见。他的士兵士气还可以，与唐大炮一仗，伤亡减员5个人。随行的牧师给做了祈祷，大概的意思这些土匪，魔鬼控制的人类，给受苦的难民带来了沉重的灾难。我们上帝的信徒，这个时候不上，还有什么证明我们自己信仰坚定自己的机会？

    强霖对于西北军不伦不类的宗教教育，还是很感兴趣。这支部队，如果在西方，也许是一支很好的部队。可是在中国成王败寇的环境下，很难有纯粹的信仰。很多人投军就是升官发财，当然升官发财最好的办法就是听从长官的。这与西方军人从小就接受基督教的教育，有很大的差别。

    长官信仰基督教，自己才跟着信仰。很多人没有什么哲学基础，上帝在他们心里，也就是一个神明，或者是一个菩萨。但是军纪被很好的理解了。毕竟菩萨的军队，军纪不好天理难容。所以，西北军的军纪很好。

    但不能认为他们就有基督教的风格。他们也不是什么宽容和有尊严的军队。这与冯玉祥的家长风格有关系，冯玉祥自己也很难克服这个毛病，实在是无法容忍军官的麻木不仁现象，总是用家长作风，帮助军官提升博爱的信仰。所做与所得，风马牛不相及，如之奈何？

    红军的基础风格是基督教的。所以他们很愿意接受西北军的士兵，至少他们曾经受过教育和熟悉基督教的礼仪。两下相比照，双方认可度非常高。

    这也是红军文训处长胡筠，总是插手孙连仲所部新兵的动机。东北军士兵

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