四零四章 法理 (第1/3页)

    四零四章 法理
    强霖带着诸位军官进入之后，杨遇春县长停了下来。

    强霖说：“我们只管抓土匪，绥靖地方。地方怎么处理，还是要看你们的。”

    杨遇春说：“我们现在有分歧，我的意思是，为了地方的长治久安，就要把这些土匪示众，最后都枪毙掉，永绝后患。”

    强霖没有说什么。这个杨遇春，不是黄埔的那个地主出身的红党叛徒，那个是江西庐山的抗日英雄。这个是西北军的文官，北方人，受过西北军的通识教育，也是有底线的。

    当地神父挪威女牧师苏锦文不同意。她说：“土匪也是人，只是误入歧途很深的人。他们和我们一样，都是受魔鬼吸引的人类。”

    当地绅士们却是另外的一种说法。他们的意见是：杀掉主要的，留下一般的随从。

    杨遇春的意见是反对留下一般的随从。他说：“现在的土匪，都是以前老土匪、老军阀的随从。留下这些随从，他们就会成为新的当家，还要杀一批乡党立威风。我们还要死多少人？”

    苏锦文这时候汉语已经很流利了。她说：“没有宽恕，就没有未来。你们什么时候才能明白这个道理？”

    杨遇春没有再言语，看向强霖。

    强霖只好说道：“我是赞同苏锦文女士的意见的。我是把这些土匪当作兄弟姐妹的，我认为我自己也是一个土匪而已。当然，他们自己不认为自己是正常人，也不把我们当成同类。这只是理性一时被魔鬼控制了。人的理性，或者是天性大善，是先天具足的，只是被蒙蔽了而已。对于一个兄弟姐妹的错误罪行，你们的意见是什么？当然我也只是个人看法。”

    杨遇春没有办法了，只是传令让自己的警察和民团队伍严加看管这几十个土匪，等待审理。

    然后宴请强霖等军官，但讨论还在饭桌上继续进行。

    强霖与苏锦文先聊了起来，这时候苏女士大概是30岁左右，分不太清楚，只是估计的。苏女士在1945年入籍中国甘肃省甘谷县。

    强霖问到：“您的总部还在龙驹寨镇么？”

    苏锦文说：“是的。我会在最近把总部迁移到县城。那里是我们瑞典和挪威在华传教会的陕西总部。我们的传教区就在商洛府、还有临近的豫西、鄂北等县的乡下。”

    强霖点头道：“嗯，看来你们还是不被县城的长官接受啊。在乡下也好，中国的问题就是出在乡下。”

    苏锦文说：“并不是在乡下，但从乡下着手，会从根本上改变中国。现在中国的乡下太穷困了，生活很艰难。农民的习性还是很古老，大量的存在溺婴的问题，这是现代文明绝对不能接受的。”

    强霖摇摇头说：“这个问题是东方人都有的，毕竟东方是讲究传承家族的，所以他们有选择的溺死女婴，不认为是很大的罪行。中国保留这个恶劣的习惯太长久了。母

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